السؤال

1 - لو كنت في منطقتي وقد حان اذان الظهر مثلا ولكني لم اصلي في منطقتي بل ذهبت لمنطقة اخرى وقطعت المسافة الشرعية للقصر في الصلاة واردت ان اصلي في تلك المنطقة فهل اصلي قصرا ام تمام؟ وعلى فرض انها تصلى تمام ولكني صليتها قصرا جهلا بالحكم فما حكم صلاتي؟ 2 - على فرض اني كنت خارجا من منطقتي متوجا الى منطقة بعيدة اقطع فيها المسافة الشرعية للقصر ولكن اثناء الطريق حان موعد الصلاة فما حكم صلاتي فيما لو صليتها في مكان اثناء الطريق سواء مسجد او غيره هل اصلي قصر ام تمام؟ وكذلك ما حكم صلاتي عندما يحين موعد الصلاة في اثناء الطريق لكني اردت ان اصلي في المنطقة البعيدة حين الوصول لها فهل اصلي قصرا ام تمام؟ 3 - شخص يبات الليل في منطقة بعيدة يقطع فيها المسافة الشرعية وفي الصباح يتوجه لعمله القريب من منطفته محل سكنه فما حكم صلاته في محل عمله قصرا ام تمام وعلى فرض انها تمام لكنه صلى قصرا جهلا بالحكم فما حكم صلاته؟ وما الحكم فيما لو صلى في مسجد أو مكان قريب من عمله وعلى نفس الفرض المذكور أي كان في الليل مبيت في منطقة بعيدة؟ 4 - شخص يتردد لمنطقة بعيدة ولكنه لا يعرف كم مرة في الاسبوع فأحيانا مرة في الاسبوع واحيانا مرتين واحيانا ثلاث اي ليس له نظام محدد فما حكم صلاته فيها قصر ام تمام؟ 5 - بالنسبة للصلاة الاداء والقضاء ماهو المعيار للوقت فمثلا في صلاة الصبح عندما تكون صلاة الفجر مثلا 3:20 صباحا ووقت شروق الشمس مثلا 4:47 صباحا فهل بعد هذا الوقت ولو بدقيقة تكون الصلاة قضاء ؟ وكذلك ماهو المعيار بالنسبة للصلوات الاخرى ؟

الجواب

1 – يجب عليك الصلاة قصرا . 2 – اذا كان قد قصد قطع المسافة ثم خرج من بلده و تجاوز حدّ الترخص ( اي لم يسمع اذان البلد او لا يرى جدران البلد ) وجبت عليه الصلاة قصراً . متى علم أو اطمأنّ أو قامت حجة شرعية عنده على طلوع الشمس بالنسبة الى صلاة الصبح أو غروبها بالنسبة الى الظهرين فالصلاة بعد ذلك تكون قضاء .

السؤال

ما حكم زخرفة المساجد؟ وما حكم الصلاة في مسجد فيه زخرفة ؟

الجواب

لايحرم زخرفة المساجد بالذهب و الفضة فضلاً عن غيرهما كما يجوز الصلاة في تلك المساجد .

السؤال

1 - هناك من يضع في المسجد , كما هو الغالب , اقراص السجود وكتب الادعية لاستعمالات المصلين ولا يعلم هل هي وقف ام غيره , فما هي كيفية التعامل معها من قبل المصلين ومن قبل ولي المسجد ؟ 2 - هل لولي المسجد ان يعطي منها للمؤمنين خارج المسجد ؟ 3- 3 - هل للمصلي في المسجد ان يضع جانبا في المسجد سبحة وقرص السجود في مكان مستور , لاستعماله الخاص كلما عاد اليه ؟ 4 - من كان يرفع رأسه من السجود او الركوع قبل الامام سهوا ويجهل بالحكم من انه ان لم يعد الى السجود او الركوع فقد انفرد , هل لجهله بالحكم هو باق في الجماعة ؟ 5 - هل لمن يعلم انه لو اعتقل من قبل الظالم وتحت التعديب سيعترف بأسماء اخوانه المؤمنين , هل له ان يقتل نفسه ولو برمي نفسه الى التهلكة ؟ 6 - هل لو فعل ذلك هو يأس من روح الله ؟

الجواب

1 – لايجوز إخراجها من المسجد إذا كانت موقوفة له، أو اهدي للمسجد باعتبار أن إهداء ما من شأنه أن يوقف يحسب وقفا ولايحتاج الى صيغة الوقف . 2 – لايجوز . 3 – بما أن الوقف عام لجميع المصلين فلايجوز منع الناس عنه . 4 – اذا كان جهله عن تقصير فجماعته باطلة فينفرد، و ام اذا كان جهله عن قصور فلم يظهر لنا فتوى السيد الخوئي (ره) فيه .

السؤال

اسكن المانيا وفي مدينة تبعد مئات الكيلومترات عن المراكز الاسلامية التي تقام صلاة الجمعة فيها. والان يرغب احد خطباء المنبر الحسيني الذين يحضرون حسينية مدينتنا لاقامة الشعائر الحسينية يرغب باقامة صلاة الجمعة في حسينيتنا والسؤال حسب رأي السيد أبو القاسم الخوئي (قدس سره الطاهر): هل يجوز أو يستحب أو لربما يجب عليّ الحظور لاداء صلاة الجمعة معهم؟ وهل تجزئ صلاة الجمعة هذه عن صلاة الظهر ؟

الجواب

اذا اقيمت الجمعة بشروطها وجب على الأحوط الحضور و يجزئ عن صلاة الظهر .

السؤال

قرأت في أحكام القضاء:(( لا يجب قضاء ما فات في زمان الصبا أو الجنون أو الإغماء أو الكفر الأصلي )) فهل يشملني : ..علما بأنني من عائلة مسلمه اسميا .. و لم اكن أؤمن بالرسول ص و لا ب الاسلام .. و لم اصم يوم في عمري و لم اصلي ..الا بعد ان امنت و اتبعت مذهب اهل البيت منذ نحو سنتين .والتزمت من وقتها "نسأل الله الثبات "السؤال : هل يجب علي ً قضاء صيام ..و صلاة ما فاتني أي نحو 11 سنه (منذ لحظة البلوغ ).. س2) اذا كان الجواب بـ( نعم ) هل ب الامكان صيام يومين في الإسبوع حتى اكمل ما فاتني من صيام //أي هل يلزم التتابع في الصيام ام يجزي التفريق ..بناء على الصوره الموضحه في السؤال ؟ أرجو تحسس دقة وضعي بالرد على سؤالي لأن هذا يتعلق بمصيري

الجواب

يجب قضاء مافاتك من الصلاة و الصيام ولايجب التتابع بينها .

السؤال

1 - من صلى الظهرين اداء وتبين بعدهما انهما وقعتا في وقت الاحتياط ما بين سقوط القرص وذهاب الحمرة المشرقية, فهل صلاته صحيحة؟

الجواب

نعم صحيحة ان شاءالله في الفرض المزبور .

السؤال

ماذا يفعل من شك انه لم يركع الركعة الرابعة او انه زاد عليها (في صلاة الظهر مثلا)؟

الجواب

صور الشك في الصلاة مذكورة في منهاج الصالحين .

السؤال

1 - من كان في السجود وهو يذكر : سبحان ربي تلاعلى وبحمده , ورفع رأسه وجلس فعلم انه لم يتلفظ صحيحا احدى كلمات الذكر , فهل يجب عليه ان يسجد ثانية ويذكر صحيحا ولا يضر ان زاد سجدة ؟ 2 - هل لا يجوز له ان يعود الى السجود ؟ 3 - لو كان لا يجوز ان يرجع ويسجد للتصحيح , فلو فعل ذلك جهلا بالحكم , فهل عليه اعادة الصلاة كما لو عمل على احد الاحتمالات ويسأل عن الحكم بعد الصلاة , فان وافق الامر الفعلي فهو والا أعاد ؟ 4- 4 - من نسي التشهد وقام ثم تذكر , هل يعد انه دخل في فعل اخر , فلا يجوز له هدم قيامه والجلوس للتشهد بل يمضي ويقضيه بعد الصلاة ؟ 5 - هل يجب عليه هدم قيامه والجلوس للتشهد ؟ 6 - ان كان يجب الجلوس للتدارك للتشهد , ألا يعد القيام دخولا في فعل اخر ؟

الجواب

1 – بل يستمر في صلاته . 2 – نعم لايجوز له العود الى السجود . 3 – يعيد صلاته في الفرض المزبور . 4 – يجب عليه تدارك التشهد مالم يركع و الاحوط وجوبا با الاتيان بسجدتي السهو بعد الصلاة . 5 – نعم كما ظهر أعلاه . 6 – ظهر جوابه مما تقدم .

السؤال

هل يجوز الصلاة فى مساجد أهل السنة خلفهم جماعة أم لا ؟

الجواب

نعم يجوز بل يستحب .

السؤال

2 - ما هي النية لصلاة القضاء؟ 2 - كيفية الصلاة المختصرة للقضاء؟

الجواب

1 – أن ينوي الصلاة قضاء . 2 – هو أن يأتي بأقل الواجبات و يترك المستحبات فيجوز له ترك الاذان و الاقامة مثلا وكذا الاكتفاء بتسبيحة واحدة في الركعة الثلاثة و الرابعة و ترك القنوت ايضا و غير ذلك من المستحبات .

السؤال

ما حكم البكاء لأمور الدنيا (كوفاة احد الاقارب) اثناء الصيام والصلاة ؟

الجواب

لايجوز البكاء في الصلاة اذا كان لامور الدنيا أو لذكرميت .

السؤال

1 - في صلاة الجماعة , الصف الاول المتصل بالامام , حصل في جزء منه ان قام مصليان بما حصل به الفصل في الجزء الغير متصل بالامام ,لكن الصف الثاني يتصل بطرف الصف الاول المتصل بالامام حيث حصل الفصل , وهذا الصف الثاني يمتد فيتصل بالمأمومين الذين في الصف الاول والذي حصل فيه الفصل والغير متصل بالامام , فهل يعد ان الاتصال باق ولم تبطل الجماعة لهؤلاء المأمومين الغير متصلين بالامام في الصف الاول ؟ 2 - ان كان جماعتهم باطلة , فهل يكون معنى ذلك ان المأموم المتقدم هو الذي الذي يحصل به الاتصال للمتأخر واما المتأخر فلا يحصل به الاتصال للمتقدم ؟

الجواب

1 – المعتبر في الجماعة الاتصال اما من الامام او من احد الجانبين ولايكفي الاتصال من الخلف . 2 – ظهر الجوابه مما تقدم .

السؤال

ماهو سن التكليف الشرعي اي البلوغ بالنسبة للرجل ؟

الجواب

اكمال خمس عشرة سنتة قمرية و هناك علامات اخرى للبلوغ وهي الاحتلام أو نبات الشعر الخشن على العانة .

السؤال

المعروف أن غروب الشمس يصّح عند الغياب خلف الأفق، وذلك بعد عبور القرص خط الأفق، ويحتاط الناس من 10 إلى 15 دقيقة للعوامل الجغرافية الموجودة مثل الجبل والتل والشجر والأبنية وغيرها، وأن بعض الأخوة يقول أن هذا الوقت الاحتياطي (10ـ15 دقيقة) بعد دخول وقت الغروب عند أهل السنّة، علماً أن الأذان عند أهل السنّة يجوز بعد عشرة دقائق من مرور القرص خط الأفق ـ كما تبين ـ (على سبيل المثال: إن الشمس تغرب في دمشق ـ سوريا في يوم 19 آب الساعة 7.17 دقيقة، وارتفع الأذان عند أهل السنة الساعة 7.27 دقيقة) فهل نضيف (10ـ15 دقيقة) بعد (7.17) أو بعد (7.27) وبذلك نكون قد أضفنا (20ـ25 دقيقة)؟ (ملاحظة مع العلم اننا لم نقرأ في أي رسالة عملية أو لم نسمع من أي مرجع فقيه يقول أن الصلاة تجوز بعد اذان أهل السنة، بل الكلّ يؤكّد الوقت بعد غياب قرص الشمس)!! والبعض الآخر يقول لا يجوز الإفطار ـ للصائم ـ قبل الصلاة، أي أن وقت الصلاة يأتي بعد وقت الأذان، والفطور بعد وقت الصلاة، أليس بمجرد قول (الله أكبر) بالعلم بدخول الوقت الشرعي عندنا نحن الشيعة، يجوز لنا الإفطار أو الصلاة، لأن الأول لا ينفي الثاني ولا العكس الصحيح ـ أي يجوز الإفطار أو الصلاة ـ؟

الجواب

يعرف الغروب بسقوط القرص و الأحوط لزوما تاخير صلاة المغرب الى ذهاب الحمرة المشرقية و متى دخل وقت الصلاة جاز الافطار .

السؤال

اريد ان اصلي صلاة الظهر وانوي صلاة العصر واكبر تكبيرة الاحرام وابدا في الصلاة واتذكر بعد ذلك باني اصلي صلاة الظهر فهل يجوز ان ابطل الصلاة واعيد النية مرة ثانية ؟

الجواب

في الفرض المزبور لاحاجة الى ابطال الصلاة بل الواجب العدول بالنية الى الظهر .

السؤال

دخلت ابنتي محل كوافير (حلاقة)نسائيه وصار وقت الصلاة وطلبت ابنتي ان تتوضاء من صاحبة المشغل وقالت لها صاحبة المشغل ادفعي فلوس اول وادخلي وتوضأي ماحكم هذا وهل يصح الوضوء والصلاة ام لا وهي من مقلدي السيد السيستاني حفظه الله.

الجواب

انما يصح الوضوء و الصلاة إذا احرز رضا صاحب المحل .

السؤال

1- هل يجب الاخفات في البسملة في الصلاة الاخفاتية ام يجوز الجهر فيها؟

الجواب

1 – يستحب الجهر بالبسملة في الاوليين من الاخفاتية .

السؤال

هل يجوز الصلاة فى مساجد أهل السنة أم لا ؟ مع العلم أننا فى مصر لا توجد مساجد شيعية اصلى فيها

الجواب

نعم يجوز .

السؤال

1 - ماهو حكم االجمع بين الصلوات . ؟ واذا لم تفعل فهل تأثم ام ثواب الجمع اكثر ام الاثنان مثل الشي ؟ 2 - هل اذا صليت مثلا الظهر ! وكنت مشوشا الذهن ام ليس لديك القوه ام لاتريد ان تصلي العصر جمع ! بل تريد في ان تصليها فيما بعد عند اذان اهل السنه للعصر فهل يجوز ذلك ؟

الجواب

يجوز الجمع بين الصلوات المترتبة كاظهر و العصر و المغرب و العشاء كما يجوز تفريقهما و الافضل اتيان كل صلاة في وقت فضيلتها .

السؤال

ما هو الحل للوسوسة في القراءة بالاخص غير المغضوب وكلمة الضالين وبالاخص حرف الضاد فصرت في كل صلاة انطقها بشكل مختلف بل أصبحت لا أعرف كيف انطقها كل ذلك بسبب الوسواس وما حكم صلاتي حاليا حيث أقرأها وفقط بدون تركيز على مخرج الحرف ؟

الجواب

الوسوسة من الشيطان فلاينبغي الالتفات إليها ، و الواجب في قراءة الصلاة هي القراءة على النحو المتعارف ، ولا ينبغي الاعتناء بهذه الوساوس .

السؤال

1 - ماحكم من قطع جلدة بشدة والم ثم وضع القاطع جلدتة في جيببة وقام لصلاة وماحكم هذة الجلدة من حيث الطهارة ؟ 2 - امرآة وضعت لها باروكة طبيعية من شعرانسان اخر فماحكم الصلاة بها

الجواب

1 – الظاهر أن الجلدة محكومة بالطهارة كما أن صلاة صحيحة . 2 – صلاته صحيحة ان شاالله تعالى .