السؤال

هل يجوز الصلاة فرادى في مسجد تقام فيه صلاة جماعة؟

الجواب

يجوز إذا لم يكن ذلك هتكا لامام الجماعة و إساءة له .

السؤال

شخص يصلي في الصف الاول واتضح انه يصلي قصر عند تسليمه و القيام للالتحاق بالجماعة هل يفصل الباقين و تصبح صلاتهم مفرد ؟

الجواب

لايضر ذلك بجماعة الآخرين .

السؤال

1 - هل يجوز عند الانتهاء من الصلاة واثناء قول السلام عليكم الالتفات يمينا وشمالا؟ 2 - هل يجوز قول نية الصلاة جهرا؟

الجواب

1- نعم يجوز عند الانتهاء من السلام الالتفات يمينا و شمالا . 2 – لامانع من ذلك .

السؤال

من كان في الصف الاول في صلاة الجماعة وهو غير متصل بالامام وهو يصلي فتذكر انه على غير وضوء , فهل يجب عليه الخروج من الصف حتى لا يبطل صلاة من يتصل من جهته والتي لا تتصل بالامام لأنه يشكل حائلا بمقدار اكثر من شبر ؟

الجواب

نعم لحفظ اتصال الآخرين و رفع الحائل لابد من الخروج عن الصف فورا .

السؤال

1 - ما حكم إهداء ثواب الصلوات الواجبة ( الست ) والصوم الواجب والحج الواجب والخمس الواجب والزكاة الواجبة وغيرها من الواجبات إلى الامام المهدي ـ عليه السلام ـ ؟ 2 - ما حكم إهداء ثواب الصلوات المستحبة ( الرواتب وغير الرواتب ) والصوم المستحب والحج المستحب والعمرة والصدقة والزكاة المستحبة وغيرها من الأعمال من المستحبات إلى الإمام المهدي ـ عليه السلام ـ ؟ 3 - ما حكم لبس الجوارب ( الخف ) سواءًا الأسود وغير الأسود في الصلاة الواجبة والمستحبة ؟ 4 - بعد الأذان في المسجد يقوم أحد المؤمنين يؤذن مرة ثانية ثم يقوم الامام للإقامة ، ما حكم هذا الأذان الثاني وهل فيه إشكال أو بدعة ؟ 5 - لماذا لا تجوز جمعتان في منطقة واحدة ولا تبعد الجمعتين أكثر من عدد معين في الرسالة العملية بالكيلومترات ؟ 6 - لماذا توجد إشكالات في تسبيحة الزهراء بأنها تبدأ بالتكبير أو التحميد ؟ وهل صحيح بأن تسبيحة الزهراء ـ عليها السلام ـ قبل النوم تبدأ من سبحان الله كما يقول أحد العرفاء الصادقين ؟ 7 - ما هو دعاء الوحدة ؟ 8 - ما هو حكم البسملة في صلاة الغفيلة قبل الآية في الركعةالأولى ، وقبل الآية في الركعة الثانية؟ 9 - أيهما أصح : أ ـ ( اللهم أنت ولي نعمتي ، والقادر على طلبتي ، تعلم حاجتي ، فأسالك بحق محمد وآل محمد عليه وعليهم السلام ، لما قضيتها لي يا أرحم الراحمين ) ب ـ ( ... إلا قضيتها لي يا أرحم الراحمين )

الجواب

1 – لابأس بذلك . 2 – لابأس بذلك . 3 – يجوز ذلك . 4 – الاذان على قسمين : أذان الاعلام و اذان الصلاة و يعتبر أن يكون الاول اول الوقت و اما اذان الصلاة فمتصل بها و ان كان آخر الوقت . 5 – ذلك للنص و الدليل وهو مذكور في الكتب الفقهية الاستدلالية . 6 – هناك اختلافات في الروايات في مايبدأ و ماينتهي في تسبيح الزهراء (ع) عقيب الصلاة المشهور هو البدأ بالتكبير و الختم بالتسبيح و كذلك يكون في تسبيح الزهراء (ع) عند النوم . 7 – لعل المراد به ما ورد في تعقيب الصلوات من الدعاء التالي { لا اله الا الله وحده وحده ... }. 8 – لم ترد البسملة في هذا الموضع لكن يجوز اتيانه رجاء . 9 – المعروف و المشهور كما ورد في العروة الوثقى هي الجملة الاولى .

السؤال

ما هو حكم صلاة الجمعة في المنزل ؟

الجواب

لامانع منه مع توفر الشروط التي منها مراعاة الفاصلة الشرعية بين هذه الجمعة و جمعة اخرى .

السؤال

هل يخل بصلاة الجماعة تقدم طفل مميز إلى الصف الأول وفي مكان مايسمى بالروضة ؟

الجواب

لا يخل بالجماعة و الله العالم .

السؤال

واجب علي الرجل ان يؤدي الصلوات في المسجد ؟

الجواب

يستحب الصلاة في المسجد ولايجب .

السؤال

ما تكليف من عليها سجدة قضاء أو تشهد قضاء ولكن دخلت في صلاة فريضه ولم تأدي القضاء؟ 2- ما تكليف من عليها سجدة قضاء أو تشهد قضاء ولكن دخلت في صلاة نافلة ولم تأدي القضاء؟

الجواب

لو نسي قضاء السجدة أو التشهد و تذكر بعد الدخول في فريضة أو نافلة وجب عليه قطع الصلاة و الاتيان به .

السؤال

ما هي مواضع العدول في نية الصلاة ؟ وهل يجوز العدول في النية في الصلاة المستحبة ؟

الجواب

لايجوز العدول من صلاة الى صلاة اخرى الا في موارد : منها : اذا صلى العصر قبل الظهر فانه يعدل الى الظهر، او العشاء قبل المغرب يعدل الى المغرب و منها : ما اذا دخل في الحاضرة فذكر أن عليه قضاء ، فانه يجوز العدول الى القضاء . و منها : ما اذا دخل في فريضة منفردا ثم اقيمت الجماعة فانه يستحب له العدول بها الى النافلة ثم يتمها و يدخل في الجماعة ، و هناك موارد اخرى .

السؤال

لإمام الخميني ـ طيب الله ثراه ـ لديه احتياط وجوبي في وقت صلاة الصبح في الليالي المقمرة بأن تؤخر الصلاة 20 دقيقية . ( هناك 9 أسئلة أطرحها 1 - ما هي الليالي المقمرة ؟ 2 - هل يلزم اذا أردنا الأخذ بأحوط الأقوال والامام الخميني لا نقلده أن نحتاط بهذه الاحتياط لليقين بتمام العمل ؟ 3 - هل يجب علينا أن نؤخر الصلاة 20 دقيقة ونحن لسنا من مقلديه ؟ 4 - هذا الاحتياط هل يكون في كل الليالي وليس في المقمرة فقط ؟ 5 - لماذا السيد الخميني يحتاط بهذا الاحتياط ؟ 6 - اذا كان المؤذن لدينا يعتمد على المواقيت الشرعية في تقويم سنوي سواءًا كان التقويم موثوق أو غير موثوق فهذا الاحتياط في وقت الصلاة هل يكون مستحبًا ؟ 7 - أريد أن أحدد أوقات الصلاة بنفسي وأعرف الأحكام الشرعية للأوقات ولكن لا أعرف لصلاة الفجر ولا لصلاة المغرب في تحديدها فماذا أفعل اذا لم يكن هناك أحد العلماء المتمكنين بالأمر في المنطقة وأنا أريد بنفسي أن أحدد الأوقات ؟ 8 - هناك عدة مستحبات قبل صلاة الفجر وهي نافلتها والصلاة على محمد و آل محمد والاستغفار والتسبيح وقراءة قل هو الله أحد بعدد معين فهل هذا يعني أن وقت الفضيلة يكون بعد هذه الأعمال ؟ 9 - ما هو وقت فضيلة صلاة العصر ؟ ووقت فضيلة صلاة العشاء ؟

الجواب

1 – هي الليالي التي يحجب نور القمر نور الفجر لبعض دقائق . 2 – لاباس بهذا الاحتياط لكنه غير واجب عند السيد الخوئي قده . 3 – ظهر جوابه مما مر . 4 – يختص بالليالي المقمرة . 5 – للدليل و التفصيل في الكتب الفقهية الاستدلالية . 6 – في جواز الدخول في الصلاة لابد من احراز دخول الوقت . 7 – راجع الرسالة العملية للمراجع فانه قد ذكر فيها اوقات الصلوات . 8 – مع احراز دخول الوقت يبدا وقت فضيلة الصلاة . 9 – وقت فضيلة العصر ما بين الزوال و بلوغ الظل الحادث به مقدار ثلثيه، و وقت فضيلة العشاء عند زوال الحمرة المغربية .

السؤال

1 - وقت صلاة الفجر وهو كما معروف بظهور الخط الأبيض من الأفق فما حجم هذا الخط ؟ وما هو هذا الأفق ؟ واذا كان الجو غائمًا أو ملوثًا فكيف نراه ؟ 2 - وقت صلاة الظهرين وهو كما معروف بحدوث الظل بعد عدمه فما مقدار هذا الظل بعد عدمه ؟ واذا كان الجو غائًما أو ملوثًا فكيف نعرف حدوث هذا الظل ؟ 3 - وقت صلاة العشائين وهو كما معروف عند المشهور بزوال الحمرة المشرقية فكيف نعرف أن هذه الحمرة المشرقية قد زالت ؟ وأين موقعها ؟ واذا كان الجو غائمًا أو ملوثًا كيف نعرف أنها زالت ؟

الجواب

1 – هو بياض يظهر على امتداد الافق وليس له حجم معين، والافق معروف، وقد يعرّف بأنه ما ظهر من نواحي الفلك ماسا الأرض ، وهذا البياض يرى عند عدم الغيم أو الموانع الاخرى . 2 – عند ما يبدا النهار يكون لكل شيء ظل طويل و كلما اقترب النهار من النصف يقصر الظل حتى يصل الى غاية نقصانه وقد ينعدم تماما في بعض أوقات السنة في بعض البلدان ثم يبدا الظل بالزيادة بعد غاية النقصان أو يحدث الظل بعد الظل بعد النعدامه، وهذه اللحظة هي لحظة الزوال وهي أول وقت الظهرين . 3 – بعد غروب الشمس يحدث في الافق الشرقي خط أحمر يتصاعد في السماء حتى يصل إلى منتصف السماء ثم يبدا بالانخفاض باتجاه الافق الغربي، وهذه اللحظة ( أعني لحظة ذهاب الحمرة المشرقية من وسط السماء الى الطرف الغربي ) تسمى بذهاب الحمرة المشرقية .

السؤال

انا لا زلت على تقليد السيد الخوئي رحمة الله عليه، و في جديد الفتاوي على تقليد السيد السيستاني حفظه الله. بنيت منزلا منذ 7 سنوات في بلد زوجتي يبعد مسافة سفر عن بلدتي في لبنان. مع العلم اني مغترب في قطر و امكث في البيت المذكور ايام الى اسابيع كل سنة هل يصح ان اعتبره موطنا انا و اولادي؟ مع الشكر ملاحظة عندي موطن في بيروت وفي قطر و بلدتي في الجنوب و بلدة زوجتي تتجاوز المسافة عن الكل

الجواب

اذا اتخذت ذلك وطنا لك، فهو محكوم بأحكام الوطن ، ولايضر تعدد الوطن لشخص واحد .

السؤال

كما هو موجود في الروايات الشريفة بأن التعقيب بعد صلاة الصبح ـ الفجر ـ إلى طلوع الشمس من موجبات الرزق والبركة وخصوصًا يوم الجمعة و المعلوم أن صلاة الفجر جماعةً تعادل قيام الليل بأكمله .. فهنا عدة أسئلة تطرح : 1. نحن عندما نصلي صلاة الفجر جماعة في المسجد فإنهم يدعون بدعاء العهد ثم يغلقون المسجد فلا يمكننا أن نبقى في المسجد إلى طلوع الشمس فما الحل ؟ 2. الرواية مفادها أن التعقيب إلى طلوع الشمس يكون بالبقاء على المصلى أو مكان الصلاة فهل يضر لو أننا تحركنا من مكان لأخر ونحن نعقب ؟ 3. هل يضر لو اقتصرنا ببعض التعقيبات البسيطة التي لا تأخذ ربع ساعة بدون أن نعقب إلى طلوع الشمس فنحصل على الثواب أو بعضه ؟ 4. ذكر اليونسية 400 مرة بين الطلوعين هل يضر لو اقتصرنا على النصف أو 100 مرة في البيت بعد الرجوع من المسجد ؟

الجواب

1 – يكمن أن تستمر في تلك الادعية و الاذكار في مكان آخر . 2 – ظهر جوابه مما مرّ . 3.4 – نعم الأجر على قدر المشقة و الثواب على قدر العمل فيكمن أن يؤتى ببعض الأعمال المستحبة بقصد رجاء الثواب و الله من وراء القصد .

السؤال

نسمع ان الصلاة لاتجوز على تربة الامام الرضا الا اربعين يوما فقط ويجب السجود على تربة الحسين من كربلاء فهل هذا صحيح ؟

الجواب

ليس هذا بصحيح، ويجوز السجود على مطلق التراب و إن كانت تربة الحسين(ع) أفضل .

السؤال

لدينا في منطقتنا القطيف بالمملكة العربية السعودية وقت أذان الصلوات كالأتي - صلاة الفجر / 3.29 - صلاة الظهرين / 11.39 - صلاة العشائين / 6.33 هذه أوقات الأذان ولكن ما هو وقت دخول وقت الصلاة بمعنى ( وقت دخول الصلاة ) فليس بشرط أن يكون وقت الأذان صحيحًا 1 . فما هو وقت صلاة الفجر ؟ 2 . وما هو وقت صلاة الظهر ؟ 3 . وما هو وقت صلاة العصر ؟ 4 . وما هو وقت صلاة المغرب ؟ 5 . وما هو وقت صلاة العشاء ؟

الجواب

وقت الصلاة لايختلف عن وقت الاذان، اذا كان المؤذن عارفا بمواقيت الصلاة، فاذا اذّن المؤذن وقد اطمأن الانسان بدخول الوقت جاز له الدخول في الصلاة .

السؤال

1 - عادة المصلي بعد التسليم يكبر ثلاث تكبيرات وهي اقل التعقيب . ان كان يجب عليه سجود السهو او صلاة الاحتياط لصلاته التي بين يديه ,هل يجب عليه عدم ذكر هذه التكبيرات بعد التسليم ان كان يريد اداء احديهما ؟ 2 - لو ذكر هذه التكبيرات سهوا ,هل تعد فصلا او منافيا ادا اراد ان يصلي صلاة الاحتياط ؟

الجواب

1 – لايضر الاتيان بالتكبيرات المذكورة بسجدتي السهو ولا بصلاة الاحتياط . 2 – ظهر الجواب مما مرّ .

السؤال

والدتي صلت صلاة الظهر في الركعه الثالثة شكت هل صلت الثالثة أم لا فقامت وأتت بالثالثة ثم الرابعه مالحكم في ذالك ؟

الجواب

من شك بين الاثنين و الثلاث بعد ذكره السجدة الاخيرة يبني على الثلاث و يأتي بالرابعة و يتم صلاته ثم يحتاط بركعة قائما على الاحوط وجوبا .

السؤال

1 - من كان في الصف الاول في صلاة الجماعة وهو غير متصل بالامام وهو يصلي فتذكر انه على غير وضوء , فهل يجب عليه الخروج من الصف حتى لا يبطل صلاة من يتصل من جهته والتي لا تتصل بالامام لأنه يشكل حائلا بمقدار اكثر من شبر ؟ 2 - هل يمكنه البقاء في الصف والاشتغال بالذكر رغم انه حائل ؟ 3 - هل يجب عليه اخبار من يتصل من جهته انه كان حائلا ؟ 4 - ان كان يجب الخروج من الصلاة ,هل يجب عليه ذلك فور علمه بأنه على غير وضوء ؟

الجواب

1 – نعم لحفظ اتصال الآخرين و رفع الحائل لابد من الخروج عن الصف فورا .

السؤال

1 - من ولدت في مكان وهو مسقط رأسها وفي نفس الوقت هو مسقط رأس زوجها ,وقبل زواجها كانت تعيش في قرية والديها لسنوات ,وهنا اسئلة : أ- هذه الزوجة ,أصبح لها اكثر من 21 سنة خارج بلادها ,ولم يحصل اعراض من قبلها ,بل لنقل لا التفات من جهتها لهذا المطلب لتابعيتها لزوجها في ترحاله , هل يبقى مسقط رأسها وطنها الاصلي رغم زواجها ؟ 2 - القرية التي اقامت فيها قبل زواجها , هل تبقى على حكم محل اقامتها تصلي فيه تماما اذا مرت عليه ,اذا لم يحصل من قبلها الاعراض ولو لاحتمال وفاة زوجها او الطلاق فأنها تعود الى بيت اهلها عادة ؟

الجواب

1 – مجرد الولادة في مكان لايجعله وطنا إلا إذا اتخذه مقرا له على الدوام . 2 – نعم يبقى ذلك المكان (القرية) وطنا لها طالما لم تعرض عنه كما هو مفروض السؤال .

السؤال

ما مدى صحة هذه العبارة التي تقال بعد التشهد الأول في الصلاة ( وتقبل شفاعته في أمته وارفع درجته وقرب وسيلته وارزقنا شفاعته واحشرنا في زمرته

الجواب

يستحب أن يقول بعد الصلاة على محمد و آل محمد : وتقبل شفاعته و ارفع درجته .