السؤال

ما هي الواجبات التخيريه ؟

الجواب

من جملة الواجبات التخييرية كفارة الافطار في شهر رمضان حيث إنه مخيّر بين إطعام ستين مسكينا أو صيام ستين يوم .

السؤال

انا اعمل سائق خاص لمشاوير النساء بالأجرة وبرضا أهلهن وازواجهن.بحسب الثقة, فهل يجوز لي نقلهن إلى الأسواق العامة اذا كن يلتزمن بالستر..؟ وكذلك إلى الأعراس التي لا اعلم ان كانت تحتوي على ما حرم الله من غناء ام لا..؟ مع العلم انهن سوف يذهبن مع غيري ممن قد يكون لا يخشى الله تعالى في النضر إليهن ؟

الجواب

يجوز في الفرض المزبور .

السؤال

في موضوع حقوق الطبع وحقوق الملكبة الفكرية ما راي السيد رحمه الله في هذا الأمر وهل اقتباس او نسب موضوع ما لشخص معين يعتبر غير جائزا بلحاظ عدم مشروعية هذه الحقوق ؟

الجواب

كان السيد الخوئي قده لايرى حقوق الطبع ولايعتقد بها .

السؤال

1 - سجد ت المجموعه كامله التي تربطني بالامام قبل الامام هل انفرد في صلاتي ام لاائر لذلك وجماعتي صحيحة ؟ 2 - اذا اشترى بيت من مال مسروق هل يملك البيت وتجوز الصلاة فيه والوضوء ؟ 3 - هل القسم في القلب( الاخطار) على ترك المعصيه في اثناء الصلاة مضر بالصلاة وان كان لم يصدق ؟

الجواب

1 – اذا ترك المتابعة مع الامام عمدا بطلت جماعته و صحت صلاته فرادى، و اما اذا كان ذلك سهوا فالأحوط له المتابعة بالعودة الى الامام . 2 – اذا كان الشراء بثمن كلي و كان الاستيفاء من الحرام، فالبيت ملك للمشتري و تصح صلاته فيه وإن كانت ذمته مشغولة للناس. 3 – لايضر بالصلاة .

السؤال

كيف يغفر لك الله ان زنيت بفتاة احبها و لكن ابوها لا يريدني ان اخطبها و هي ايضا تحبني رغم قطعها الاتصال بي ؟

الجواب

اذا تاب المؤمن توبة نصوحا بحيث لايعود الى مافعله ويندم على مافعله، فقد وعده الله بالغفران قال تعالى { ومن يغفر الذنوب الا الله } .

السؤال

لدي ولد عمره 16 سنة واتلده متوفي منذ كان عمه 3سنة حرصت على تربيته تربية اسلامية وعلمته الصلاة منذ طفولته وهو متوفق بالدراسة ولكن بعد ان وصل الى هذا العمر ترك الصلاة وبدا يتذمر ويثور ويستعمل الكلمات النابية الجارحة معي ومع اخيه الوحيد وعمته التي تعيش معنا ويحاول ان يفعل كل ماهو محرم فهل يوجد له شفاء بالقران وهل يؤثر عليه اني لم اذبح له عقيقة لحد الان ؟

الجواب

لم يثبت أنّ ترك العقيقة يؤثر في المولود ما ذكر أعلاه، وعلى كل حال لابد من البحث حول الأسباب التي دعت هذا الشاب الى ذلك، ثم معالجة هذه الاسباب ، و ننصحكم بمراجعة أحد العلماء في المنطقة حتى يتكلم معه بصورة غير مباشرة ، هذاه الله و إيانا الى الصراط المستقيم .

السؤال

عندي محل بيع الخضار والمواد المنزلية في النروج ..... يوجد هنا موسسة مشتركة اهلية وحكومية تنظم اليانصيب لدعم المشاريع الخيرية والرياضية (بحيث يختار المشتري اين تذهب نقوده في حال عدم الربح) علما انها جهة مراقبة ويمكن الوثوق بمصداقيتها.... فهل يجوز لي بيع اوراق اليانصيب الخاصة بهم؟

الجواب

إذا كان دفع المال بقصد الاشتراك في المشروع الخيري فلابأس به .

السؤال

منذ 6سنوات تقريبا رفعت شكوى مع بعض الطالبات على دكتور في الجامعةوحدث بعد ذلك تحقيق واقسمنا على القران بان نقول الحق قلت مالدي وبعد ذلك خرج الدكتور من الجامعة لا اعلم هل فصل او استقال بعد هذا الحدث ومنذ ذلك الحين وانا ضميري يؤنبني لربما قد ظلمته وقطعت رزقه وحاولت الحصول على رقمه او اي شيء يصلني به لاعتذر منه ان كنت خاطئة في حقه فلم احصل على شي يصلني به فكيف اكفر عن ذنب ظلم الاخرين؟

الجواب

لايعتنى بالشك بعد القناعة التي كانت حاصلة لكم في زمان رفع الشكوى .

السؤال

هل يجوز الرقص ليلة الزفاف للنساء في ما بينهن داخل الحفلات..؟

الجواب

يجوز مع عدم وجود أجنبي .

السؤال

هل الزيدية والواقفية والفطحية كّفار عند الشيعة الامامية ؟ وعلى فرض كونهم كفّار كيف نأخذ رواياتنا عن الزيدية ونعتبر الخبر موثق ونروى عنهم ؟ وما رأيكم بقول العلامة المجلسى فى كتابه بحار الانوار ما معناه أن كتب الاصحاب مليئة بما يفيد كفر الزيدية وغيرهم ؟

الجواب

المذكورون أعلاه هم مسلمون وليسوا بكفار و إن كانت عقائدهم فاسدة و لايشترط في راوي الخبر سلامة العقيدة إذا كان ثقة في النقل لا يتعمد الكذب .

السؤال

1 - ما مشروعية قول يا علي أو أي أحد من أهل البيت ـ عليهم السلام ـ ألم يقل الله في كتابه ( فلا تدعو مع الله أحداً ) ؟ 2 - هناك من يقول بأن حادثة الكساء ونزول آية التطهير صحيحة ولكن التتمة الموجودة لحديث الكساء الموجودة في مفاتيح الجنان غير صحيحة هل هذا الكلام صحيح ؟ 3 - ما هي الزيارة الجامعة ؟ وأين أجدها ؟ 4 - هل الزيارات الموجودة في مفاتيح الجنان ثابتة وخالية من الإشكالات ؟ 5 - هناك من يقول أن الزيارة الجامعة يوجد بها العديد من الإشكاليات والمخالفات والشبهات والمنافي للقرآن ويستدلون بقول ( إن إلينا إيابهم ثم إن علينا حسابهم ) فما قصة هذه الإشكاليات التي يطرحونها ويستدلون عليها ؟ وكيف نرد عليهم إذا كلامهم غير صحيح ؟ وما هو الصحيح في ذلك ؟

الجواب

1 – لابأس بتوسيط الأئمة(ع) و الاستشفاع بهم الى الله تعالى كوسيلة في قضائه حوائج المتوسلين لأنه تعالى رغّب في التوسل بقوله تعالى { وابتغوا اليه الوسيلة } . 2 – حديث الكساء مشهور و معروف عند الشيعه فلا باس باتيان به بقصد الثواب و الرجاء قضاء الحوائج . 3 – تجدها في مفاتيح الجنان وفي سائر كتب الادعية . 4 – لابأس بالاتيان بها رجاء . 5 – هناك عبارات في هذه الزيارة يتوهم البعض منافاتها للمعتقدات الحقة، ولكنّ علماءنا الأجلاء تصدوا شرح تلك العبارات بما يزيل هذا الوهم، زمن اراد الاطلاع على كل ذلك فلابد أن يرجع الى شروح هذه الزيارة .

السؤال

هل يجوز أخذ إجازة رسمية من العمل براتب كامل ولمدة شهر بنية الذهاب للحج والذهاب عوضا عنها إلى كربلاء المقدسة لزيارة الإمام الحسين عليه السلام في زيارة عرفة علما أنه سبق لي الحج من قبل ولله الحمد ؟

الجواب

لا ينبغي مخالفة قوانين العمل، مع أنه لاخير فيه إذ قد ينكشف الحال و يوجب تشويه سمعة المؤمن، و الله العالم .

السؤال

1 - محل لشريكين, لو عن غير قصد وخلال العمل, كسر احدهما شيئا من الات العمل , هل يتحمل هذا الشريك وحده ثمنه ام هو على نفقة الشريكين؟ 2 - متي يكون على احدهما او على كليهما معا ؟ 3 - من استدان مالا للتجارة وكان بمقدار المؤونة, هل يجب عليه الخمس فيه عند كل تسديد ؟ 4 - لو كان المال المستدان اكثر من مقدار المؤونة , هل يجب الخمس في المقدار الزائد عند تسديده ؟

الجواب

1 – إذا كان مأذونا في العمل من قبل شريكه فلا يضمن وحده ، نعم يضمن وحده بالتعدي و التفريط . 2 – ظهر جوابه مما مرّ . 3 – لايجب الخمس في ذلك . 4 – نعم يجب في المقدار الزائد بالنسبة الى ما يسدّد من الأقساط .

السؤال

من بقي على تقليد الميت بفتوى الحي الاعلم من الاحياء , وهذا الميت يقول بالولاية الخاصة ولا يرى ما يراه هذا الحي الذي يقول بالتصدي لما فيه صلاح النظام والناس وقبولهم : 1 - لو تصدى هذا الحي الاعلم للامور السياسية او افتى القيام بما هو من شأنه ان يصب في شؤون الحكومة والذي لم يكن ليتصدى له مرجعه الميت ,هل هو ملزم بتقليد المرجع الميت ولا يجوز له اتباع فتاوى الحي الاعلم ؟ 2 - الطلاق مكروه , هل هو شامل لكل اسبابه وظروفه بمعنى لو كان ظرفه انه لم يعد مثلا من حل الا الطلاق ,فهل هو مكروه ايضا حتى في هذه الحال ؟ 3 - في الغسل الارتماسي , هل يجب ان يكون البدن طاهرا قبل الارتماس ,ام يكفي التطهير تحت الماء مع نية الارتماس ؟ 4 - هل يجوز لمن درس في الحوزة العلمية ووصل مرتبة علمية معينة في البحث الخارج ,ان يعلن نفسه مجتهدا ولا يحتاج الى اجازة بالاجتهاد من المراجع او مجتهد مطلق ؟

الجواب

1 – يجب اتباع الميت اذا كان اعلم من الحي . 2 – لايكره الطلاق في الفرض المزبور بل قد يجب الطلاق في بعض الصور . 3 – لاتعتبر طهارة البدن قبل الارتماس بل يكفي تطهيره بالارتماس . 4 – لايجوز لمن لم يبلغ مرتبة الاجتهاد أن يدعيها لنفسه .

السؤال

1 - هل يجوز للمسلم صاحب محل , ان يستخدم عاملات سافرات مسلمات او كافرات ؟ 2 - لو كن متبرجات او يلبسن ما يثير الشهوة , هل يحرم حينها ؟ 3 - في احدى استفتاءات احد المراجع ,يذكر بأن مدة بقاء الحمرة المشرقية هي 12 دقيقة تقريبا , فهل هو الحال نفسه في كل بقاع الارض ام يتفاوت ؟ 4 - من شك فيما يتراكم على التربة الحسينية التي يسجد عليها في صلاته هو حاجب ام لا,هل يستصحب الحالة السابقة ,ام يجب عليه ازالته الى ان يعلم او يطمئن بعدم حاجبيته ؟ 5 - من يكبر ويؤدي المستحبات المتعارفة في الفريضة في سجدتي السهو وهي غير واجبة فيهما , هل تضر ام يجب اداء الواجب فقط ؟

الجواب

1 – يجوز ذلك في نفسه . 2 – اذا كان موجبا لنشر الفساد أو الترغيب في الحرام فلا يجوز . 3 – لعله يختلف ذلك باختلاف البلدان و الأزمنة . 4 – لابدّ من احراز السجود على التربة . 5 – لايجوز الاتيان بها بقصد الوجوب .

السؤال

1 - كم هي اقصى المدة التي تجوز للمسلم المتزوج من المسلمة , ان يعقد بها على الكتابية كزوجة منقطعة ؟ 2 - يقول السيد الخوئي رحمه الله في مباني تكملة المنهاج , بأن تارك الصلاة او اي واجب اخر , يعذر في كل مرة الى ثلاث مرات , وفي الرابعة يقتل ,هل رأي سماحته ناظر الى تكليف الامام المعصوم في زمن حضوره , ام هو ناظر الى حال تطبيق الفقيه للحدود اذا قدر له ذلك ؟ 3 - باطلاعي على استفتاءات السيد الخوئي رحمه الله في مسألة الجيلاتين ,ليس فيها ما يدل على انه كان يقول بحصول الاستحالة فيها ,على عكس ما يذكره مؤلف كتاب الفقه للمغتربين الذي يحوي استفتاءات السيد السيستاني حفظه الله , صفحة 385 طبعة 1999 ,بأن السيد كان يقول باستحالته ,وهذا غير مؤكد , فما يمكنكم ان تفيدونا في هذه المسألة ؟

الجواب

1 – ليست لها مدة معينة و المعتبر أن لايقال إنه ذو زوجتين . 2 – نعم يشمل الفقيه المبسوط اليد إذا تصدى لذلك . 3 – راجع المسائل الشرعية المجلد الثاني الصفحة 273 ، فانه قده قيّد الحكم هناك بغير المستحالة .

السؤال

1 - اذا أخل المأموم بالمتابعة سهوا , هل تبطل جماعته وينفرد؟ 2 - من دخل في صلاة الجماعة متابعة في الصلاة الجهرية ,ان في جماعة اهل السنة او الشيعة ,فهل يجب عليه الاخفات ,علما ما قد يستوجب الجهر من سوء الظن به لجهة امام الجماعة ؟ 3 - من كان يقرأ في صلاته واذكارها تمتمة ,لا جهرا ولا اخفاتا , جهلا بالحكم واعتقادا منه بصحة ذلك , هل صلاته صحيحة ؟ 4 - هل من الفقهاء قديما وحديثا قال بحرمة الاختلاط بين النساء والرجال الذي لا يؤدي الى محرم والذي يقول بكراهته اغلب الفقهاء حاليا ؟ 5 - هل يتخير المستأجربفتح الجيم لقراءة القران ,بين الجهر والاخفات والسرعة والبطء ,ام هناك ما هو متعارف ؟ 6 - من كان يعلم من نفسه انه يحدث له ان يعصي الله بنظر بشهوة وغيره ,غير مفطرات الصوم , ان يقبل اجارة صوم عن الميت ؟ 7 - هل يجوز السجود في الصلاة اعلى الاسمنت ؟

الجواب

1 – اذا اخلّ بالمتابعة سهوا فالأحوط له المتابعة بالعودة الى امام الجماعة كمن ركع أو سجد قبل الامام سهوا . 2 – اما في الجماعة الشيعية فتسقط القراءة عن المأموم، و أما في الاقتداء بالسنة فيقرأ إخفاتا . 3 – نعم صحيحة في الفرض المزبور . 4 – لا علم لنا بفتاوى العلماء تفصيلا . 5 – الظاهر عدم الفرق في القراءة المستأجر عليها بين الجهر و الاخفات . 6 – لايمنع ذلك عن الصوم الاستيجاري. 7 – نعم يجوز السجود على الاسمنت .

السؤال

ماذا يسمى حب الشخص الجميل مظهره وخلقته وإنسان يحبه حبًا لله ويحزن اذا لم ينتبه له هذا الشخص الجميل ويعيره الاهتمام ؟ وما هي نظرة الإسلام في هكذا حب ؟ وهل توجد مخاطر فيه ؟

الجواب

اذا كان الحب على اساس اللذة الجنسية و بداعي الشهوة الغريزية فلايجوز و اما الحب لغير هذا الداعي كما قد يتفق في حب الاشياء الجميلة كالشجرة و المنظر الجميل فلا بأس به .

السؤال

هل يوجد مورد استحباب او روايات عن ذبح عقيقة للمولود الذي مات في بطن امه وعمره تقريبا خمس شهور او سته شهور . او ان الاحسن ان اعق عنه في الحالتين ؟

الجواب

ورد في الروايات عن الامام الصادق (ع) (( عن مولود يولد فيموت يوم السابع عل يعق عنه؟ فقال : إن كان مات قبل الظهر لم يعق عنه و إن مات بعد الظهر عقّ عنه .)) ولم نعثر على رواية باستحباب العقيقة عمن مات في بطن امه .

السؤال

1 - كم قسم هي ولاية الفقيه والتي يتعرض اليها الفقيه استنباطا لأحكامها ومن ثم تقديمها احكاما تكليفية للمقلد ؟ 2 - هل في احد اقسام هذه الولاية يدخل العامل العقائدي ,بمعنى جواز او وجوب البحث على المكلف حتى يطمئن بصحة اتباعها ؟ 3 - هل من الفقهاء من قال او يقول بأن ما للرسول (ص) هو للفقيه بما يصدق عليه مصداقا من مصاديق قوله صلى الله عليه واله : الست اولى بالمؤمنين من انفسهم ؟ 4 - هل كان يرى السيد الخوئي رحمه الله اقامة حكومة اسلامية بكل جزئياتها لو وجد لها قبول عند الناس وتهيؤ الظروف لذلك ؟ 5 - هل باب ولاية الفقيه هو باب من ابواب الفقه مثل باب الصلاة والصوم وغيره ,يجتهد فيه الفقيه وملزم للمكلف العمل باحكامها ,خاصة كانت او عامة ؟

الجواب

1 – هناك خلاف بين الفقهاء في انه هل للفقيه الولاية العامة في اموال الناس و في النفوس و الأعراض ام لا، لكن السيد الخوئي قده يرى أن ولاية الفقيه انما هي في حدود الامور الحسبية كالتصرف في اموال القصّر و الولاية على الاوقاف وو ..... . 2 – مسألة ولاية الفقيه، مسألة فقهية و ليست عقائدية . 3 – نعم كما ظهر . 4 – نعم ، نظريا كان يؤمن بذلك ، ولكن المهم أنه كان لايرى مناسبة الظروف لذلك في العراق . 5 – نعم مسألة فقهية، يجتهد فيها المكلف ، ويجب على العامي التقليد فيها .

السؤال

هل يجوز اعطاء الصدقة (دفع بلاء) لاي فقير دون التاكد من انه يصلي ولا يستمه للغناء ام لا يمكن اعطائه دون التاكد من ذللك . وما الحكم اذا كنت متاكد من انه لايصلي وهو فقير هل يجوز اعطائه ؟

الجواب

لاتشترط العدالة في الفقير الذي يعطى اليه الصدقه .