السؤال

انا مبتعثه سعوديه في بريطانيا والسعودية تعطيني بطاقة تأمين صحي تشمل العلاج الشامل هل يجوز لي أن أعطيها أختي لتستفيد منها وتستخدمها بدلاً عني؟

الجواب

اذا كان مخالفا لقوانين ذلك البلد فلا ينبغي مخالفته .

السؤال

شخص تاب بينه وبين ربه فهل يجب عليه أن يذهب ويتسامح من الآخرين بخصوص غيبة إغتابها أو إنتهك عرض أو ما شابه ذلك على الرغم من أن ذلك سوف يولد مشاكل جديدة في غنى عنها .

الجواب

يكفيه أن يستغفر الله لهم ولايعود الى ذلك ابدا .

السؤال

ما رأيكم في تقبيل باب المقام و الأرض اليست بدع؟

الجواب

كلا ليست بدعة بل هو إظهار للحب و المودة .

السؤال

1 - اني من الله علي لاكون طبيبا ومومن من البداي انه الطبيه خدمه انسانيه وعادت نفسي بمساعده كل مريض وخاصه الفقير هناك الاف العراقين الفقراا الذين ابتلاهم الله وابتلانا بهم..اعمل الان عل القيام بحمله دعايه لهولاا المرضا ومحاوله ايجاد من يتبني علاجهم ماديا..سوالي هل يحق لي طلب من المطربين والممثلين دعمهم! 2 - اني اعيش في بلد اوربي وهنا من ضمن طرق العلاج والحفاظ عل الاطفال الذين يولدون قبل وقتهم اعطااهم حليب الام وكثير منهم يفقد امه لسبب او للاخر فهل يحق التبرع بالحليب من المرضع لهم مع النظر بالاخوه بالرضاعه!

الجواب

1 – لامانع من أخذ المساعدة منهم اذا لم يكن تشجيعا لهم في الحرام . 2 – نعم يجوز التبرع ولكن اذا تمت الرضاعة بشروطها المذكورة في باب الرضاع من كتب الفقه حكم بأحكام الرضاعة من الاخوّة و الامومة و نحوها .

السؤال

هل تسقط حضانه الاب ان لم يطالب بها بعد زواج طليقته بفتره طويله ؟ و ما هي الفتره ؟

الجواب

مجرد ترك المطالبة بالحق في فترة لايوجب سقوطه فيبقى حقه باقيا متى طالب به .

السؤال

هل إن الأحكام الشرعية دائما ماتطابق الغيرة, فكل ماتوجبه الغيرة يوجبه الدين؟ فنعمل بالغيرة, أم أنه توجد أمور توجبها الغيرة يحرمهاالدين؟

الجواب

ورد عن الامام الصادق(ع) أنه : لاغيرة في الحلال .

السؤال

1 - هل التلفظ بنية صلاة الإحتياط يبطل الصلاة؟ 2 - أيهما أفضل: الصلاة في المسجد الحرام أو المسجد النبوي فرادى أم الصلاة جماعة في السكن؟ 3 - يقول أحد الإخوة : جاءني صديق وطلب مني مبلغا من المال على سبيل القرض على أن يسدد المبلغ في أقرب وقت، وقال إنه في وضع مأساوي، ولم يكن لديّ حينئذ ذلك المبلغ ، إذ أنه طلب عشرة آلاف دينار، فما كان مني إلا أن أقترض من البنك لكي أنقذه، فاقترضت المبلغ طبعا بإضافة الفوائد وأصبحت مدينا للبنك بمبلغ ثلاثة عشرة ألف دينارا، وأخبرت صديقي بأن البنك سوف يأخذ مني ثلاثة آلاف إضافة إلى تلك العشرة آلاف. ومرت الأيام والأشهر وهو يتمادى في تسديد القرض معللا ذلك بحجج واهية، وبعد اللتيا والتي سدد المبلغ. والسؤال: هل يحق لي شرعا أن أطالبه بالفوائد التي دفعتها للبنك أي الثلاثة آلاف دينار حيث لولاه لم اقترضت هذا المبلغ بالإضافة إلى الفوائد؟

الجواب

1 – اذا تخلل المنافي بين الصلاة و بين صلاة الاحتياط بطلت الصلاة ولزم إعادتها . 2 – الظاهر من بعض الروايات زيادة ثواب الجماعة اذا زادوا على العشرة . 3 – لايجوز اجباره بدفع الفوائد في فرض المسألة

السؤال

1- من يعمل على سيارة نقل يملكها , هل يجوز له ان ينقل فيها للزبائن مع الاثاث الات موسيقية كالبيانو وغيره ؟ 2- ما المسموح منها ان ينقله ان كان ؟ 3- هل يجوز ان ينقل للزبائن لحم الخنزير المعد للأكل طبعا؟ 4- هل يجوز نقل لحم الميتة المعد للأكل للكفار ومستحليه؟ 5- هل يجوز نقل لحم الميتة المعد للأكل للتاجر الشيعي والذي يبيعه بدوره ؟

الجواب

1 – نعم يجوز مادام لم تقع الاجارة في مقابله . 2 – ظهر جوابه مما مر . 3 – لامانع منه . 4 – لامانع منه

السؤال

1 - من حصل على الة موسيقية ان حلالا بالمجان او حراما بالشراء,هل له ان يهبها الى الكافر مثل البيانو ؟ 2- لو كان مرجعه يرى البيانو الة لهو ,ما الحكم حينها ؟ 3- هل للمسلم ان يهب لحم الميتة الى الكافر او مستحليها من المسلمين للأكل ؟ 4- لو كان مرجعه يرى حرمة التسبيب بالتنجيس حتى للكافر , هل يحرم هبة الميتة للأكل للمسلم المستحل او الكافر ؟

الجواب

1 – اذا كانت من الات الحرام فالاحوط إعدامها . 2 – ظهر حكمه مما مر . 3 – لاباس بذلك لكن اذا أعطاه للمسلم لابدّ أن يخبره بذلك . 4 – في فرض المسألة يهبه و يخبره بذلك

السؤال

ماهو رأيكم في كوامل الأيام والكلام المذكور في استحباب السفر أو كراهته في أيام الأسبوع هل يعتبر كل هذا ثابت من الناحية الفقهية ؟

الجواب

لم يثبت ذلك لنا ولاباس بمراعاته بقصد الرجاء.

السؤال

انا فتاه في الرابع عشر ﻣﻥ عمري اعاني ﻣﻥ ‏ كثرة الشعر على يداي و ساقاي لدرجه ان زميلاتي في المدرسه يسخرون مني لان جميهن يزيلونه وانا ابكي كل يوم على حالتي فهل يجوز لي ان ازيل شعر يدي وساقاي ؟

الجواب

لامانع منه اذا لم يستلزم محرما من المحرمات .

السؤال

1 - الاموال التي يضعها المؤمنون في اضرحة الائمة عليهم السلام , هل مصرفها هو فقط في كل ما يخص مستلزمات وحاجيات مبنى مرقد الامام عليه السلام من خدم وعناية وطعام وغيره ؟ 2- هل يتعدى المصرف ان رأى المرجع او المتولي لشؤون المرقد ,الى تلبية حاجام المؤمنين اي الى الخير العام من معالجة طبية او ترميم منازلهم بعد حرب جراء اعتداء من عدو غاشم وغير ذلك ؟ 3- ماهو مدار صرف مثل هذه الاموال التي توضع في مراقد الائمة عليهم السلام وغير الائمة من الاولياء والصالحين ان كان هناك اختلاف في المصرف ؟

الجواب

مصرف هذه الاموال نفس الاضرحة المقدسة و المزارات الشريفة وما يرتبط براحة زوارها وكل أمر يعود الى ذلك المكان، واما الصرف على ماذكر من حاجيات المومنين أو معالجتهم مع عدم ارتباطهم بالمزار فلا، نعم معالجة الزوار أو تأسيس مشفى لهم فلابأس به .

السؤال

1 - من يقلد السيد الخوئي رحمه الله ,وكان يغتسل غسل الجنابة تحت الدوش دون ان يفصل الماء عندما ينتهي من غسل الرأس والرقبة بل يستمر في الغسل,والسيد يقول بوجوب الفصل على ما نعلم ,وكان يعتقد بصحلا غسله ولم يكن يخطر بباله وجوب الفصل وهو غير مذكور في الرسالة العملية,هل يحكم على رأيه رحمه الله ببطلان الغسل والصلاة المؤداة به ؟ 2 - هل لا يجوز ان يكتب او يقرأ البسملة في الصلاة او غيرها في اول سورة التوبة ؟ هل يجوز ان يقرأها بنية التبرك واستحباب البدء بها ؟ 3- في بعض الصلوات يكون قراءة اية ,هل يستحب ان يقرأ قبلها البسملة ؟ 4- ان لم يستحب ,هل يجوز ان يقرأها بنية التبرك ؟

الجواب

1 – نعم يحكم ببطلانه ولكنها احتياطية وليست فتوى فيمكن ارجوع في هذه المسالة الى الاعلم فالاعلم ممن لايشترط ذلك. 2 – يجوز ان يقراها بعنوان الذكر أو قراءة القرآن . 3 – لاباس بالاتيان بها بقصد قراءة القرآن . 4 – ظهر جوابه مما مر.

السؤال


1 - من كان عليه دين في الذمة للحاكم الشرعي من خمس على ان يسده بالتدريح, هل يضر هذا الدين بحجه حجة الاسلام لو حجها بحيث لا يعده الشرع مستطيعا ؟ 2 - لو كان ذلك يضر ,وكان معتقدا بعدم الضرر او كان جاهلا بالحكم ,هل يصح حجه ؟ 3 - كذلك لو كان الدين مظالم ودفع كفارات لو دفعها لما استطاع وكان جاهلا بالحكم ,فهل يضر بحجه حجة الاسلام ؟ 4 - من صام تطوعا جهلا بالحكم بعدم جواز الصوم لمن كان عليه صوم واجب ,فما حكم صومه؟ 5 - من صام تطوعا جاهلا بأن عليه صوم واجب من قضاء او كفارة , فما حكم صومه ؟ 6 - من لم يستطع ان يصلي الى ان غرب قرص الشمس وهو متنجس ولا يستطيع الوضوء,فما عليه فعله في الوقت من سقوط القرص الى زوال الحمرة المشرقية ؟ 7 - بالنسبة الى صلاة الايات ,ما هو تحديد وقت الزمان المتصل بالاية ؟ 8 - في غير الكسوفين ,لو لم يعلم بالاية وعلم بها في الزمن المتصل بالاية ,هل عليه صلاتها ؟ 9 - هل يكره مسح الوجه بعد الدعاء في القنوت في الصلاة وهو مستحب في غير الصلاة ,كما ورد في احد اجوبة تواقيع الامام المهدي عليه السلام ؟

الجواب

1 – كلا لايضر بحجة . 2 – ظهر جوابه مما ذكرنا . 3 – كلا لايضر . 4 – يصح صومه تطوعا و يثاب عليه . 5 – صح صومه و اثيب عليه . 6 – الظاهر من فتاوى السيد قده انتهاء الوقت بسقوط القرص . 7 – ذلك الى العرف . 8 – نعم عليه ذلك . 9 – نعم ذكر العلماء انه يكره إمرار اليد على الوجه و الصدر بعد القنوت .

السؤال


1 - لون أن أحدا أهداني حجة في حين كانت علي حقوق شرعية (أخماس سابقة) (كان هناك اتفاق بيني وبين متعهد الحملة بحيث أعطيه مبلغ من المال ويهديني الحجة) هل تعتبر الحجة صحيحة ومقبولة وهل تجزي عن حجة الإسلام ؟ 2 - في حل التحاق المصلي بصلاة الجمعة والإمام في الركعة الثانية وعندما يتشهد الإمام التشهد الأول ويكون المأموم في حال التجافي فماّذا يكون تكليف المؤتم هل يتشهد مع الإمام أم يأتي بذكر آخر ؟

الجواب

1 – الظاهر صحة حجه و تحسب حجة الاسلام . 2 – نعم يمكنه أن يأتي بذكر التشهد مع الامام .

السؤال

ماحكم تقبيل الطفلة الاجنبية اذا بلغت السنة السادسه الهلاليه ؟

الجواب

لايحرم ذلك اذا كان من دون قصد الالتذاذ الشهوي .

السؤال

السلام عليكم ورحمة اللة وبركاتة هل تقليد صوت اوفعل مؤمن لامن باب الاستهانة اوالاهانة وان دخلت فيهامواقف مضحكة هل تعتبرغيبة

الجواب

لاتعتبر ذلك غيبة .

السؤال

هل يجوز صرف مبلغ رد المظالم في شراء مركز اسلامي في اوروربا علما انه لا يوجد مرجز اسلامي شيعي في منطقة بحوالي 300 كم وابنائنا لايعرفون اكثر الاشياء عن اللغة العربية والامور الدينينة الجعفرية وكذلك لاقامة الشعائر الحسينية وكم يقدر الدينار الذهبي ؟

الجواب

صرف ردّ المظالم منوط باذن المرجع الديني او وكيله المعتمد .

السؤال

هل يجوز الانتقال الى منزلي الجديد في شهر محرم علما أني لا احب عمل ذلك قلبا لكني أعيش في غرفة واحدة مع زوجي وولدين منذ سنين واحتاج الى مكان اكبر ومنزلي لن يكون جاهزا قبل محرم .. ولو هو غير جائز هل يمكن المبيت ليلة واحدة قبل دخول محرم والانتقال للعيش فيه بعد العاشر؟

الجواب

نعم يمكن ذلك ، كما انه لاحرمة شرعية في سكن البيت في محرم خصوصا مع الحاجة .

السؤال

ماحكم لبس مالبس العده با الوفاء بعد انتهاء العده ؟؟ هل يجوز لي المراء المعتده با الوفاء لبس ملبس العده الملبس السوداء بعد انتهاء العده وهل يجوز له استخدام الاشاء التي كانت تستخدمه في فتره العده ؟

الجواب

يجوز لبس ماذكر في مورد السؤال .

السؤال

1 - هل يجوز لبائع اللحم الشيعي ان يبيع مايحرم أكله من الذبيحة للشيعي ان علم انه يستعمله لغير الاكل؟ 2 - هل يجوز لبائع اللحم الشيعي ان يبيع مايحرم أكله من الذبيحة للشيعي ان علم انه يستعمله للاكل؟ 3 - هل يجوز لبائع اللحم الشيعي ان يبيع مايحرم أكله من الذبيحة لغير الشيعي ممن يستحل اكله ؟ 4 - من كان يقرأ تكبيرة الاحرام خطأ اعتقادا منه بصحة قراءته كمن كان يمد الضمة على الهاء فتصبح واوا ,أو يقرأ بتسكين الهاء مع الوصل ,هل تبطل صلاته لأنها ركن ؟

الجواب

1 – نعم يجوز . 2 – لايجوز . 3 – نعم يجوز ذلك . 4 – مجرد المد لايقلب الضمة واو ، و الاحوط ترك الوصل بالسكون، لكن المسالة احتياطية فيمكن الرجوع فيها الى الاعلم ممن يجوز ذلك .