السؤال


1 - لو جبت لي عامل أو عاملة وأعطيها كل شهر 800 ريال وأنا أقوم بتشغيلها في بيوت الاخرين وأخد في نهاية الشهر المبلغ الدفوع من البيوت الاخرين وأدفع لها فقط راتبها هل يجوز دلك ؟ 2 - ما حكم من يعمل أجيراً في حرق الموتى في بلاد الكفار ؟ 3 - ماحكم التطبيل على القِدر أو غيره ممّا لا يعدّ آلةً للّهو؟

الجواب

١ - هذا يعود الى كيفية الاجارة والاتفاق الحاصل بينكما، فان كانت مطلقة تشمل العمل للآخرين أيضا، جاز ذلك و الا فلايجوز . ٢ - لم نجد نصا للسيد قده في هذا الفرع . ٣ - اذا لم يكن الضرب بكيفية لهوية فلا مانع منه .

السؤال

1 - هل يجوز صلاة نافلة الصبح قبل حلول وقت الصلاة؟ اي قبل ان يحتكم وقت صلاة الفجر ولو بوقت وجيز ؟ 2 - اذا كان زوجي لا يقوم علي من صرف واعالة وكسوة فهل من حق الزوج علي المعاشره؟ وهل يجب علي استأذانه عند الخروج من المنزل؟

الجواب

الاحوط وجوبا الاستئذان منه للخروج كما أن الاحوط القيام بحقوق الزوج، نعم يجوز رفع أمره الى الحاكم الشرعي .

السؤال

اود ان اسئل عن حكم رسم الانسان هل حلال ام حرام؟

الجواب

يحرم تصوير ذوات الارواح من الانسان وغيره مجسمة وغيرها.

السؤال

هل يجوز اكل الحب والعلكه في محرم ؟

الجواب

لامانع منه في نفسه.

السؤال

1 - أمر شائع هو الكثير يذهب إلى محلات العسل أو تمر يذهب إلى البائع ويطلب اتذوق من العسل أو تمر لكون أعتقاد البائع أنه سيشتري والمشتري نيته عدم شراء وهكدا يكرر الفعل في أكثر من محل ماحكم هذا الفعل ؟ 2 - ماحكم الاكل والشرب في صلاة الميت ؟ 3 - لدينا في السعودية في محكمة العدل ( الجعفرية )في القطيف الناس تأخد أوقاف من المحكمة وثمه يقوم القائم على الوقف بتأجير الارض فهل المال يكون له أو يكون إلى الوقف 4 - ثلاث الأيام التي تضع إلى الميت التي تسمى الفاتحة هل يوجد أستحباب على ثلاث أيام ؟

الجواب

١ - لو لم يكن باذن صاحب المحل ولا برضاه فلايجوز . ٢ - الاحوط وجوبا تركه. ٣ - لابد من مراعاة شرائط الوقف . ٤ - لم يثبت استحباب خصوص ثلاثة أيام لكن ذكر في العروة الوثقى : انه يستحب تعزية المصاب وتسليته ولاحدّ لزمانها ويجوز الجلوس للتعزية ولاحدّ له أيضا وحدّه بعضهم بيومين أو ثلاثة أيام وبعضهم على أن الازيد من يوم مكروه، ولكن إن كان الجلوس بقصد قراءة القرآن والدعاء لايبعد رجحانه.

السؤال

اثناء مرورنا على الطريق يوجد بساتين وكروم من الأشجار المثمرة لا نعرف اصحابها احيانا ونعرفهم احيانا اخرى(حالتين).وهذه الاشجار متدلية على الطريق.فهل يجوز لنا اكل بعض هذه الثمار دون اخذها الى بيوتنا؟علما بأننا لا نعلم ان كان صاحب هذه الثمار يسامحنا ام لا.ونحن من مقلدي السيد الخوئي وهل المراجع الاخرى تبيح هذا الموضوع؟

الجواب

اذا كان للبستان جدار أو حائط أو علم بكراهة المالك ففي جواز الاكل إشكال، والمنع أظهر.

السؤال

انا اعاني من فترة طويلة من حديث النفس انطق بكلام بقلبي ولكنني كارهة له ولكن لااقدر ان اسيطر على نفسي حتى في صلاتي وهو يشيء يخص ديني ومذهبي ، هل يسمى هذا بالوسواس ؟ وهل يؤثر على ايماني وهل اتحاسب عليه ؟

الجواب

لايؤاخذ الانسان على ماتحدّثه به نفسه من أماني شيطانية و تصورات محرمة مالم يترتب على ذلك فعل محرم في الخارج .

السؤال

1 - هل يجوز بثّ الأناشيد الإسلاميّة في المسجد وعبر مكبّرات الصوت؟ 2 - ما هو حكم قراءة الكتب والأشعار المبتذلة المثيرة للشهوة؟ 3 - وضع الخاتم في الإصبع الوسطي أو السبّابة أو الإبهام حرام، أو مكروه؟ 4 - ما حكم رمي الجرائد والمجلاّت في مكان الأوساخ علماً أنّها تحتوي على آيات قرآنيّة ولفظ الجلالة؟ 5 - ماهو حكم الموسيقى شرعاً إذا كانت غير لهوية ولا مطربة ؟ 6 - هل تصحّ الوصيّة بهديّة الجسد بعد الوفاة إلى كلّيّة الطبّ لأجل الاستفادة منه في التشريح؟

الجواب

١ - اذا لم يكن مناسبا مع حرمة المسجد فلايجوز . ٢ - لايجوز على الاحوط . ٣ - اشتهر بين الاصحاب استحباب التختم باليمين . ٤ - لايجوز ذلك . ٥ - اذا لم يكن مناسبا مع مجالس أهل الفسوق والعصيان فلايحرم . ٦ - يجب دفن الميت المسلم، نعم اذا اوصى بالتبرع ببعض اجزائه لمن يحتاج اليها صحت الوصية، بل اذا توقفت حياة مؤمن على إهداء عضو من اعضاء الميت اليه جاز اعطاؤه له ولو من دون وصية .

السؤال

هل يوجد حكم في وضع القدمين اتجاه القبلة أثناء النوم؟ هل وضع الرأس في اتجاه القبلة أفضل؟

الجواب

ورد في بعض الروايات أن النوم على أربعة أوجه: نوم الانبياء(ع) على أقفتيهم لمناجات الوحي و نوم المؤمنين على ايمانهم ونوم الكفار على ايسارهم و نوم الشياطين على وجوههم .

السؤال

1 - أحد المعممين ( معلم )في أحدى المدارس الحكومية يترك حصصه من أجل القراءة الصباحية بحجة خدمة الإمام الحسين عليه السلام هل يجوز ذلك وماحكم راتبه؟ 2 - أب أشترى سيارة إلى أبنه من مال مخمس فهل يجب على الابن تخمس السيارة إذا كان الاب لم يخمس طول حياته؟ 3- أحد المؤمنين كان مجنباً كان يوم الخميس وكان الوقت قريب لدخول الوقت وأغتسلت قبل دخول الوقت وفي أثناء الغسل أذن الفجر هل يمكن أن أنوي في أثناء الغسل لغسل يوم الجمعة ؟ 4- هل عملية التجميل جائزة مع عدم ضرورة ؟ 5- ماحكم وضع ظهر الكف بدلاً من الباطن أثناء السجود هل جائز؟أختياراً ؟ 6- ماحكم أكل الكونغورو ؟

الجواب

١ - لاشك أن أهل العلم هم أعرف بوظائفهم من غيرهم، وأنه لايجوز مخالفة قوانين المدرسة، ولاتحل الاجرة الا في مقابل تقديم الخدمة التي استؤجر عليها . ٢ - لايجب الخمس على الولد إذا استعمل السيارة قبل مرور الحول عليها . ٣ - وقت غسل الجمعة من طلوع الفجر الثاني(الاذان) من يوم الجمعة الى الزوال و الأحوط أن ينوي فيما بين الزوال الى الغروب القربة المطلقة. ٤ - لامانع منه في نفسه . ٥ - لايجوز اختيارا ويجوز مع الضرورة . ٦ - لايجوز أكل ذلك .

السؤال

هل التعليقات الموجودة بهامش التنقيح العروة من السيد الخوئي او من قبل الشيخ الغروي وتضعيف الحسين بن علوان سهومن قلم السيدالخوئي اوالشيخ الغروي ؟

الجواب

التعليقات الموجودة في الهامش بعلامة النجمة هي تعاليق السيد الخوئي قده على العروة الوثقى نقلناها الى الشرح لمزيد الفائدة، و حسين بن علوان ثقة فاذا وجد خلاف ذلك فهو سهو إما من المقرر أو المقرر له .

السؤال

هل يجوز للزوجين التحدث فيما بينهما اثناء المداعبة والجماع لغرض الاثارة الجنسية بأمور شاذة وتخيلات جنسية بأشراك اشخاص اخرين في الحديث الجنسي لغرض الاثارة وهل يجوز مشاهدة الافلام الاباحية مع الزوجة ايضا لغرض الاثارة لان مشاهدة هذه الافلام تحدث اثارة قوية لاتحدث بالحالة الاعتيادية ؟

الجواب

لايجوز على الاحوط مشاهدة الافلام الخلاعية حتى للغرض المذكور.

السؤال

1 - الأموال التي لا يستحقها الموظف التي يريد إرجاعها بإزاء عدد الساعات أو الأيام التي لم يداوم فيهاهل تستقطع من قيمة الراتب الاسمي المستحق أو الراتب الكلي بما فيه المخصصات والخطورة وغيرها كالمكافءات والارباح ؟
2 - هل يكفي في سجود السهو قراءة ذكر الركوع أو السجود سهوا في صحته أم يجب الاعاده بالذكر الخاص به (بسم الله وبالله السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته)؟

الجواب

١ - يراجع في ذلك الحاكم الشرعي أو وكيله المعتمد. ٢ - الاحوط وجوبا قراءة الذكر الخاص ( بسم الله وبالله ..) ويمكن أن ترجع في هذه المسألة الى الأعلم ممن لايرى تعيّنه.

السؤال

ما رأي السيد قدس الله سره بخصوص حلية قراءة الكتب على الإنترنت والتي تحمل عبارة جميع الحقوق محفوظة، وكتب أخرى كتب عليها عبارة(حقوق الطباعة والنشر محفوظة) أي حدد حفظ الحقوق بالطباعة والنشر فقط. علماً أننا نقوم بتنزيلها من النت بشكل مجاني دون مقابل ؟

الجواب

لم يكن السيد الخوئي قده معترفا بحقوق الطبع والنشر.

السؤال

1 - في التيمم يضرب باليد على التراب,فلو اخطأ في المسح على الجبهة مثلا وعليه ان يعيد,هل عليه ان يعيد الضرب ثانية ام لا حاجة لذلك؟ 2 - الوذي هو الرطوبة التي تخرج بعد المني, كيف يتصور هذا الخروج,هل هو بعد مدة من الوقت ولم يستبرئ بالبول ,وان استبرأ بالبول فيشتبه بالودي الرطوبة التي تخرج بعد البول,فما ترون؟ 3 - ما يعرف بمرض الaylzeimer (الزايمر) وهو مرض يصيب عادة كبار السن ,فلا يعود يذكر احدا من الناس والماضي وتكاليفه.هل المسلم الذي يصاب به,يدخل تحت عنوان الاغماء والجنون,فلا يجب القضاء من الصلاة والصوم ان عوفي من مرضه هذا؟ 4 - هل يجب على ولده الاكبر ان يصلي عنه او ورثته ان يؤدوا عنه ان مات في مرضه هذا؟

الجواب

١ - لاحاجة الى الضرب ثانيا. ٢ - نعم قد يخرج الوذي بعد مدة من خروج المني، ولكن الخارج بعد البول محكوم ظاهرا بكونه ودياً، ولافرق بينهما في الاحكام. ٣ - اذا كان لايتعقل الصلاة و اوقاتها فلايجب عليه قضاؤها. ٤ - يختص وجوب القضاء بما اذا تمكن أبوه من قضائه ولم يقضه.

السؤال

1 - هل يجوز الغش (بمختلف انواعه) في الامتحانات ؟ 2 - هل يجوز للمراقبين تعليم الطلبة بعض الاجوبة او السماح بالنقل بينهم ؟ ملاحظة // يرجى الاجابة عن السؤالين اعلاه بلا إحالة الى مصادر او استفتاءات اخرى , لأن الغرض منهما محاولة نشر اجابتهما للحد من هذه الظواهر السلبية وزيادة وعي الناس.

الجواب

١- لايجوز ذلك. ٢ - لايجوز ذلك.

السؤال

1- هل صحيح انه بعد قراءة الزيارة الخاصة بكل معصوم من المعصومين الاربعة عشر صلوات الله عليهم والواردة في كتب الزيارات , يستحب ان اصلي ركعتين بعنوان صلاة الزيارة لكل معصوم عدا امير المؤمنين ع فصلاة الزيارة اربعة ركعات ؟ 2- وهل صحيح اذا زرت غير المعصوم كالعباس ع وام البنين وغيرهم صلوات الله عليهم فتكون صلاة الركعتين لا بعنوان الزيارة وانما قربة الى الله تعالى واهدي ثوابها لمن زرته؟

الجواب

١ - نعم ولكن قد ورد في كتب الزيارة صلاة ست ركعات عند الامام على (ع). ٢ - نعم يصح ذلك إن شاء الله.

السؤال

هل يجوز البقاء على وضوء لساعات طويلة ؟

الجواب

نعم يمكن البقاء على الوضوء حتى يحصل ناقض من النواقض كالبول أو النوم.

السؤال

1 - اريد طريقة مبسطة لمعرفة منتصف الليل والثلث الاخير من الليل والسدس الاخير من الليل مع الامثلة ؟ 2 - أنا لم أصوم لمدة سبعة عشر عاماً وكنت متعمداً حيث كانت الظروف في العراق صعبة جداً بالنسبة للصوم حيث كانوا ازلام صدام ( لعنه الله) ياخذون كل شخص الى الامن العامة ويعدمونه فلهذا السبب كنت لم اصلي ولا اصوم ولو هذا سبب غير مقنع انني اعترف انني عاصٍ ولكن الحمد لله اليوم اصلي واصوم وملتزم دينياً بالنسبة للصوم انا بدات اصوم مافي ذمتي ولكن سؤالي هو ماهو مبلغ الكفارة التي ادفعها لمدة سبعة عشر عاما ؟ 3 - انا محافظ على صلاة الليل انا اصلي ثمان ركعات مافي ذمتي يوميا واعتبرها نافلة الليل وبعدها اصلي الشفع والوتر ونيتي هو الجمع بين اجر نافلة الليل وصلاة مافي ذمتي فهل هذا صحيح ؟ 4 - انني اعيش في السويد والحكومة السويدية تعطينا راتب معيشية وعندي محل واجرته الى صديق فهل يجب تخميس المحل علماً انني بعت دار سكني واشتريت المحل وفي نفس الوقت انني مطلوب الى عدة اشخاص فما العمل هل اعطي ديني من اجار السنوي ام اخمس المحل واذا اخمسه ماهي طريقة خمسه احسب الخمس عند شراء المحل ام اخمسه بسعر اليوم علما انني في الوقت الحالي لا املك مالاً؟

الجواب

١ - لو فرضنا ان غروب الشمس في الساعة السادسة مساء، وطلوع الشمس في السلاعة السادسة صباحا، فيكون منتصف الليل الساعة ١٢ ليلاَ، ومن الساعة الثانية الى السادسة صباحا هو الثلث الاخير كما ان مابين الساعة ٤ الى ٦ صباحا هو السدس الاخير من الليل . ٢ - كفارة الافطار متعمدا اطعام ستين مسكينا عن كل يوم ، ويكفي دفع ثلاثة ارباع الكيلو من الطعام الى الفقير عن كل يوم، مع التمكن من الدفع ولو تدريجا. ٣ - اذا اردت القضاء فانوها قضاء وعسى الله أن يؤجرك عليهما معا. ٤ - للمسالة تفاصيل وشقوق لايسعنا ذكرها هنا فلابد من مراجعة أحد المعتمدين هناك.

السؤال

اريد ارسال لي ايه او دليل او حديث يدل على تحريم رسم؟ واذا كان في تفصيل ارجو بيان ذلك وخاصة الرسم على الورق.

الجواب

يحرم تصوير ذوات الارواح مجسمة وغيرها، و من جملة ماقد يستدل على ذلك، الاستدلال ببعض الروايات الواردة في المقام كما ورد نهي رسول الله(ص) عن التصاوير و غيرها من الروايات .

السؤال

هل أن الظن والأحتمال يقومان مقام العلم ؟ وهل هنالك من نسبة ؟ مرجع التقليد يفتي بوحدة الأفق وحصل أطمئنان بالثبوت الشرعي فما عمل المكلف في هذا الفرض ؟

الجواب

الظن لايقوم مقام العلم الا اذا كان معتبرا بدليل خاص كالظن الحاصل من الخبار ثقة ولكن الاطمئنان حجة فلو اطمئن بثبوت الهلال في مكان كان حجة عليه.