السؤال

1 - هل يجوز بيع , اعطاء اوهبة مواد غذائية تحتوي مواد محرمة كالجيلاتين وغيره الى الكفار؟ 2 - هل لو جاز ذلك , الا يعد من التسبيب في التنجيس ولو للكافر ؟ 3 - هل يجوز التسبيب في التنجيس للكافر ؟ 4 - متى يجوز التسبيب في التنجيس للمسلم ؟ 5 - هل يجوز اعطاء او هبة هذه المواد التي تحتوي المواد المحرمة كالجيلاتين وغيره الى غير البالغ المسلم ؟

الجواب

1 - يجوز اعطاؤه او هبته له . 2 - لايضر ذلك . 3 - نعم يجوز . 4 - اذا استند وقوع الغير في الحرام اليه كما لو قدّم النجس لضيفه المسلم . 5 - نعم يجوز اعطاءه له .

السؤال

جاء في نص السؤال والجواب عليه : السؤال : ما حكم رسم الكاريكاتير (الكارتون) ورسم البورتريه والشخوص بصفة عامة،خاصة وإن الرسم يكون على الورق أو القماش فقط؟ الجواب : يحرم تصوير ذوات الارواح من الانسان و الحيوان سواء كانت مجسمة أم لم تكن أما تصوير غير ذات الأرواح كالشجر وغيره فلا بأس به . الاستفسار الذي اريد ان اطرحه هنا : ما هو حكم كل ما ناخذه من صور او رسوم كصوره الاما السيد الخوئي قدس سره التر في الموقع وغيرها من الصور التذكاريه التي يحويها الموقع , وكذلك الصور التي ناخذها لانفسنا واهلنا او التي نستعملها في المعاملات وغيرها , اذا كان التصوير محرم مطلقا كما فهمناه من الفتوى ؟

الجواب

لاتشتمل الحرمة الصور الفتوغرافية المتعارفة في هذا الزمان .

السؤال

هل تربية كلاب حرام ام حلال ؟

الجواب

لايحرم ذلك .

السؤال

ما هو حكم اعطاء الصدقات للفقراء من غير المسلمين و من غير الكتابيين و ذلك لاني طالب دراسات عليا في دولة الهند و اغلب الفقراء الذي يأتون هم من الهندوس اي عبدة الاوثان هل يجوز اعطاء الصدقات لهم؟وهل يجوز اعطاء الصدقات للفقراء المسلمين من غير الطائفة الجعفرية؟

الجواب

يجوز إعطاء الصدقات المستحبة لهم .

السؤال

هل يعتبر الشخص الذي يتحول من دين الاسلام الى الديانه المسيحية مرتد علما انه تحول لاسباب غير معروفه فهل اتعامل معه كما اتعامل مع النصراني ام يعتبر كافر ومن المرتدين اي لا تجوز مصاحبته ؟

الجواب

نعم هو مرتد فيتعامل معه مايتعامل مع المرتدين .

السؤال

1 - يذكر السيد حفظه الله في الجزء الاول من منهاج الصالحين فيما يعفى عنه من النجاسات في الصلاة , صفحة 116 : نعم يعتبر المشقة النوعية بلزوم الازالة او التبديل . هل يعني ذلك ان وخز الابرة الذي يخرج يسببه الدم بمقدار رأس الابرة والذي يسهل معه الانتظار والتطهير ,هو جرح غير معفو عنه ويجب التطهير ؟ 2 - ما المقصود بالمشقة النوعية بلزوم الازالة او التبديل؟ 3 - هل شهود الزنا , لهم العمد في النظر الى العملية الجنسية بتعبير كالميل في المكحلة , اي انه ليس توافقا نظروا بل تعمدوا المشي لينظروا ليشهدوا بالفاحشة على مرتكبيها ؟ 4 - ماذا لو كان الشاهد يعلم من نفسه انه سينظر بشهوة , هل يجوز العمد في النظر ان جاز ؟ 5 - لو كان النظر بشهوة في الشاهد , هل له ان يستمر في النظر ؟

الجواب

1 – كلا لايشمل هذا ، بل المراد دم الجروح و القروح المستمر الذي لاينقطع بسرعة . 2 – أي يلزم من ازالته أو تبديله المشقة و الحرج على غالب الناس . 3 – لايجوز النظر الى عورة الاخرين اختيارا ، كما لايشترط في صحة الشهادة النظر الى الايلاج و الاخراج ، بل لو رأى اتفاقا من شخص اشتغاله بمقدمات الزنا التي تلازم عادة نفس الزنا فانه تصح منه الشهادة . 4 – لايجوز النظر كما مرّ . 5 – ظهر جوابه مما مرّ .

السؤال

1 - تزوجت من كتابية زواج متعة ومن دون كتابة عقد وتوجد مجموعة من الاصدقاء على علم بزواجي وعلاقتي مع زوجتي ...فهل الزواج صحيح ؟ 2 - نكحت زوجتي في شهر رمضان بفترة الصيام ( الصباح او العصر ) باعتقادي بان النكاح جائز ومن أجل بيان توضيح مرونة الاسلام لزوجتي المسيحية ومن دون قصد التعمد بالاساءة وبشكل عام ....فما هو حكم صيامي ؟ وهي الكفارة ؟ مع العلم بأني أفكر في الموضوع وأشعر بالدنب وعدم أستطاعتي للكفارة ؟ هل سوف أكون من العاصين وللابد تبقى حياتي هكدا ولا أفكر في وسيلة لاتقرب بها واتوب واكون من الناجين ؟

الجواب

1 – نعم صحيح اذا كانت كل الشروط متوفرة ، ولاتشترط الكتابة او الاشهاد . 2 – اذا كنت تعتقد جواز النكاح في شهر رمضان ولم تعلم بحرمته أو مفطريته ثم ارتكبت ذلك وجب عليك قضاء ذلك اليوم ولا كفارة عليك إن شاءالله تعالى .

السؤال

1 - أجاب السيد الخوئي رحمه الله في احدى استفتاءاته , بجواز الانحراف عن القبلة على كراهة مقدار السبع , ما هو هذا السبع ؟ هل هو سبع ال 360 درجة ,سبع ال180 درجةاو سبع الزاوية القائمة اي 90 درجة ؟ 2 - من رأى احدهم قد وقع منه حذاءه على سجاد المسجد واسفل الحذاء مبتل بالماء وصاحب الحذاء اعتبره طاهرا , اما الذي رأى ذلك يعتبره متنجسا لأنه مشى به على ارض مدخل المسجد الذي يعلم بنجاسته ’ هل يجب عليه ان يطهر محل النجاسة باعتقاده ؟ 3 - لو كان ولي المسجد كصاحب الحذاء, لا يعتقد ان مدخل المسجد متنجس,هل يجوز لهذا الولي ان يعارض تطهير المحل من قبل الذي يعتقد التنجس بسبب اعتقاده الخلاف ؟ 4 - لو كان يجب على من يعتقد التنجس التطهير , هل يجب عليه التطهير وان عارض الولي ولو عصيانا مع القدرة على التطهير ؟ 5 - هل يجب عند غسل الوجه واليدين من الاعلى الى الاسفل ,ان يكونا ثابتين عند امرار اليد عليهما للغسل كما الحال في مسح الرأس والقدمين ؟

الجواب

1 – نعم هو سُبع ال( 360 ) أي من كل طرف حدود 25 درجة . 2 – نعم اذا علم بنجاسة فلابد من تطهيره مع تمكنه من ذلك . 5 – لايعتبر في الغَسل كون الوجه و اليدين ثابتين .

السؤال

1 - ما حكم وضع تربتين فوق بعض والسجود عليهما أثناء الصلاة سواء كان في البيت أو في المسجد ؟ 2 - ما حكم وضع قطعة خشب صغيرة تحت التربة التي أسجد عليها أثناء الصلاة ؟ 3 - ما حكم تحريك القدمين بالرفع قليلآ مع الأصابع أثناء الركوع في الصلاة ؟ جماعة أو فرادى ؟ 4 - ما حكم الصلاة خلف إمام جماعة قام بالثناء على رجل دين أفتى في حقه علماء المذهب بالضلال ؟ 5 - ما حكم الصلاة خلف إمام جماعة سافرت إلى بلادهم مع عدم علمي بعدالته أو لمن يرجع في التقليد وإنما إعتماداً على تقديم المؤمنين له في الصلاة ؟ 6 - ما حكم ما تقوم به بعض النساء في هذه الآيام من حلق كامل الحاجبين في الوجه ومن ثم رسم حاجبين مكانهما ؟

الجواب

1 – لامانع منه . 2 – لامانع من ذلك . 3 – لامانع منه مع حفظ الاستقرار حال قراءة الذكر الواجب . 4 – 5 – لابد من احراز عدالته امام الجماعة ولو بالوثوق الحاصل من جهة تقديم المومنين له . 6 – لامانع منه في نفسه .

السؤال

هناك من يفتي بجواز تسخير الجن لعمل الخير ، هل صحيح يجوز ؟ الرجاء تزويدنا باللادلة و البراهين اللتي تحرم تسخير الجن سواء بالخير او الشر .

الجواب

لامانع من تسخير الجن في نفسه إذا لم يستلزم محرما من المحرمات كايذاء نفس محترمة أو الاضرار بالآخرين ، و في المسألة بحث و تحقيق يطلب من الكتب المفصلة .

السؤال

1 - هل الروايات المروية عن اهل البيت عليهم السلام في القيام ووضع اليد على الرأس ,عند ذكر الامام الثاني عشر المهدي عليه السلام ,هي خاصة باستحباب القيام ووضع اليد على الرأس عند ذكر لقبه الشريف القائم فقط ؟ 2 - هل هي مطلقة بالقيام ووضع اليد على الرأس عند ذكر اسمه او اي من القابه الشريفة عليه السلام ؟

الجواب

1 – نعم يختص بالامام الثاني عشر (ع) كما هو ظاهر الرواية . 2 - المعروف ذلك عند التصريح بالقائم لا مطلق ذكر اسمه (ع) .

السؤال

1 - الطالب الذي يأخذ من الحكومة الكافرة مساعدة مالية لاكمال دراسته , قسم كمنحة وقسم كقرض , اما المنحة فيملكها الطالب ولا اشكال , واما القرض فيملكه بنية الاستنقاذ , لو بقي عنده ما يجب تخميسه عند رأس سنته ,هل يستثني مقدار القرض (تنزلا) من قيمة ما يجب تخميسه ويخمس ما يبقى ؟ 2 - من انفق ماله في الحرام فيجب الخمس فيه, ولكن عند التخميس كان عليه دين للمؤونة , هل يستثنى مقدار الدين من مقدار ما انفقه في الحرام ,فان استوعبه فلا خمس ,ام يجب الخمس فيه في كل الحالات ؟ 3 - من جرح يده والدم لا ينقطع وحول الجرح متنجس, فلم يطهر هذا الجزء المتنجس ووضع ضمادة على الجرح وعلى الموضع المتنجس بحيث تعد الضمادة من المتعارف والغير زائد , هل كان عليه ان يطهر الجزء المتنجس ام لا يضر طالما هو تحت الضمادة ؟ 4 - من كان في بيته حفرة المرحاض في اتجاه القبلة للتبول , هل يجب عليه ان يعلم ضيوفه بذلك حتى ينحرفوا عنها ؟ 5 - الانحراف المكروه عمدا عن القبلة ,مقدار السبع في الصلاة على رأي,هل يطبق ذلك في غير الصلاة مثل استقبال القبلة واستدبارها ,فلا بد ان يكون اكثر من السبع حتى لا يعد مستقبلا ؟

الجواب

1 – لاخمس فيما يأخذه بعنوان القرض او الاستنقاذ مما يلزم بدفع مقابله الى الحكومة . 2 – نعم يستثنى اذا كان صرف الدين في المؤنة بعد ظهور الربح الذي صرفه في الحرام . 3 – انما يتوضأ وضوء الجبرة اذا كان الماء مضرا للجرح و أما مع عدم الضرر كاستمرار الدم و نحوه ، فحينئذ ينتقل الفرض الى التيمم و يسقط الوضوء . 4 – نعم يجب اعلامهم اذا استند عرفا وقوعهم في الحرام الى صاحب المنزل . 5 – نعم لابد من ذلك .

السؤال

هل يجب طاعة الوالدين اذا طلبوا منا امرا فيه مخالفة الشريعة ، وماهو الحكم اذا قالا : ان لم تنفذوا الامر لانرضى عنكم ؟

الجواب

لاتجب طاعة الوالدين في مايخالف الشريعة .

السؤال

في حال تشهدت المراه الكافره الغير كتابيه بالشهادتين مجرد لغلغه لسان اي انها نطقت بلسانها مجامله او منحرجه الى ما ذالك هل تعتبر مسلمه ويحكم بطهارتها ويمكن الزواج منها ؟

الجواب

انما يحكم باسلام الشخص اذا تشهد الشهادتين حقيقية لا مجرد لقلقة اللسان .

السؤال

1 - من تشتغل بالزنا ولكن بشكل سري وتعيش من كد فرجها , هل تعد انها مشهورة بالزنا ؟ 2 - لا ولاية لغير الأب في ضرب طفله بشروطه , هل له ان يأذن لمن يشاء في ضربه بشروطه ؟

الجواب

1 – اذا كانت بشكل أنها لاتردّ يد لامس فهي من المشهورة بالزنا . 2 – ليس له ذلك .

السؤال

ما حكم صرف مال مجهول المالك؟ من هم مستحقيه وهل لي صرفه شخصياً على من ارغب ؟

الجواب

صرف مجهول المالك منوط باذن الحاكم الشرعي أو وكيله المعتمد ، وقد يأذن الحاكم في التصدق به على الفقراء .

السؤال

1 - اذا اشترطت المرأة في العقد التوكيل لها من زوجها في تطليقها منه مطلقا ثم تنازلت عن حقها هذا ,هل لها فيما بعد ان ترجع عن تنازلها ويعود لها حق التطليق ؟ 2 - من يشتري خواتم ذات فصوص واحجار مستحبة شرعا ويضعها في اصابعه بحيث يصبح عنده 50 الى 200 خاتم ,هل يعد من شأن المرء المسلم ان يكون له هذا الكم الهائل من الخواتم فلا خمس حينها ؟ 3 - هل من شأن المسلم اقتناء المسلم الى 10 خواتم مثلا ؟ 4 - من كان يتيما دون البلوغ ذكرا او انثى وتعيله امه وهي قادرة قوة او فعلا على نفقتيهما , هل يجوز اعطاء زكاة الفطرة او الخمس لهما ؟ 5 - في ولاية الأب على الولد الغير بالغ في ضربه وتزويجه , هل للجد من ابيه الولايه عليه فيهما دون حاجة الى اذن الأب وخاصة مع عدم رضاه ؟

الجواب

1 – اذا تنازلت عن هذا الحق سقط حقها ولامجال للرجوع فيه . 2 – اذا لم يكن من شأنه ذلك ففيه الخمس . 3 – يختلف الاشخاص في الشأنية ولايمكن لنا تحديد ذلك . 4 – أما الخمس فمنوط باذن الحاكم الشرعي و الاحوط تحمل الام نفقة الاولاد مع فقد الآباء . 5 – نعم للجد الولاية على تزويج الصغير و الصغيرة و ان لم يأذن به الأب .

السؤال

هل الوشم الذي يدق حرام ؟

الجواب

لاحرمة فيه .

السؤال

هل يجوز ان ترقص الزوجه لزوجها مع اضافة موسيقي للرقص ؟

الجواب

الجواب :رقص الزوجه لزوجها جائز و اما الموسيقي المناسب لمجالس اهل الفسق و العصيان فلايجوز .

السؤال

1 - مسلم يعمل عملا محرما كتقديم لحم الخنزير للاكل او بيع الخمر وغيره ,عند الكافر ويتقاضى راتبا على ذلك ,هل يحرم عليه اخذ هذا الراتب والتصرف به ولا يشمله خاصية الاستنقاذ ؟ 2 - من صلى صلاتي المغرب والعشاء ,ثم تبين له انه قد صلاهما خارج الوقت اي ما بعد منتصف الليل , هل يجب عليه اعادتهما ام تصحان لاستمرار وجوب ادائهما احتياطا الى الفجر ؟ 3 - اذا الوالد اعلم ولده بعدم رضاه ان يفعل فعلا معينا في الخفاء او في العلن اي بعلمه او عدمه فهو لا يسامح ,هل لو فعله سرا دون علمه يعد عاصيا وعاقا ؟

الجواب

1 – لايجوز الاجارة على الحرام كما لايجوز أخذ الاجرة عليه، لاكن اذا اتفق ذلك أمكنه أن يأخذ الاموال بقصد الاستنقاذ . 2 – نعم صلاته صحيحة اذا كان قد نوى امتثال الامر المتوجه اليه، وكان يعتقد أنه اداء ثم تبين أنه قضاء . 3 – لاتجب إطاعة الوالدين في كل شيء بل الواجب هو معاشرته لهما بالمعروف وعدم أذيتهما .

السؤال

حملت زوجتي بجنين وفي الشهر السادس من الحمل ، وعند مراجعتها للطبية تبين ان الجنين مصاب بتشوهات خلقية ، حيث قالت لها الطبيبة يجب إسقاط الطفل ، ثم عرضنا ذلك الأمر لطبيبة أخرى وأمرت كذلك بوجوب إسقاط الجنين ، علما إن الجنين مصاب بتشوهات خلقية في الأحشاء الداخلية(وجود ماء)مع وجود غدة كبيرة في رقبته ، بالإضافة إلى كون زوجتي تعاني من الأم في المفاصل(لا تستطيع النوم ليلا الا ساعة واحدة ومتقطعة) من اثر الحمل والحالة تزداد سوءاً كلما تقدمت في الحمل ، وهذه الآلام ليس لها علاج الا بعد وضع الجنين ؛ لان العلاج لذلك يتعارض مع الحمل . فما هو رأي سماحتكم بقول الطب في ذلك ؟

الجواب

لايجوز اسقاط الجنين في الفرض المزبور.