السؤال

هل يجوز ان يصلي الرجل بجانب المراة؟

الجواب

نعم يجوز إذا كان الفصل بينهما مقدار شبر أو اكثر.

السؤال

ما رأي سماحتكم في إمتناع الزوجة عن طاعة زوجها بالسفر اليه في بلد الهجرة الذي إختاره قسرا بسبب ظروف سياسية طرأت عليه في بلده الأصلي بما يمنعه من العودة إليه ، علما بإن عقد الزواج لا يشترط بقاء الزوجة في بلدها الأصلي ، وزوجها محتاج اليها في هذه المِحنة وقد وفّر لها منزلا في بلد المهجر بكامل مستلزمات الحياة الكريمة ، وهي مع ذلك تصر بعدم الاستجابة إليه ، بل وتمتنع من الحديث معه وتحرمه من رؤية طفلته رغم عدم وجود اي مشاحنة او خلاف سابق بينهما ، وقد فشلت كل المساعي الحميدة من اهل الخير والصلاح للحديث معها بل وأغلقت باب التواصل مع زوجها وجميع من سعى بالوساطة بينهما .علما بأن زوجها منذ غيابه القسري لم يقصر عليها بالمال ويرسل لها مبلغا شهريا في اول كل شهر مقداره ٣٦٠٠ $ ، وهي حاليا تصر على الطلاق دون مبرر وزوجها كارهٌ لهذا الطلاق ولا يرغب به حفاظا على كيان أسرته من الضياع والتشتت لا سيما وان بينهما طفلة تبلغ من العمر سبع سنوات قمرية . ١- هل يحق للحاكم الشرعي طلاقها دون الرجوع للزوج اذا ثبت لديه انه يرسل لها مصروف المعيشة الشهري بما مقداره ( ٣٦٠٠ دولار امريكي ) وتوفير بيت الزوجية بكامل مستلزماته ؟ ٢- ما الحكم الشرعي في امتناعها عن السفر لزوجها وهو بحاجة اليها والى طفلته في هذه المِحنة وقد حجز لها تذاكر سفر مرتين للالتحاق به وقد تخلفت عن السفر دون مبرر ؟ ٣- هل تعذُّر الزوجة بقضية زوجها السياسية الثابتة ظلامته فيها لدى الجميع سببا كافيا للحاكم الشرعي في طلاقها من زوجها ؟٤- في حال الطلاق - لا سمح الله - الى من تؤول حضانة البنت وقد بلغت سبع سنين قمرية ؟

الجواب

١- لايحق للحاكم الطلاق مع وجود الزوج. ٢- لايحق لها الامنتاع من متابعة الزوج إذا كان قد وفّرلها في المهجر مستلزمات الحياة. ٣- واما الحضانة فتعود إلى الأب في المدة المذكورة إلى أن تبلغ.

السؤال

ورد في المسالة 833 من كتاب منهاج الصالحين – العبادات – ما نصه في موضوع الكراهة وأن لا يقوم من مقامه إذا أتم صلاته حتى يتم من خلفه صلاته , فهل المقصود ان الامام يكره له ان يقوم من مقامه قبل انتهاء المامومين من التسليم ام المقصود ان الامام يكره له ان يقوم من مقامه الا بعد ان يتفرق من خلفه من المامومين؟

الجواب

المراد أنه يستحب للامام أن لايقوم من مقامه حتى يتم من خلفه صلاته كما لو فرض أن الامام صلاته قصر والمأموم تمام، فيظل الامام جالسا حتى يتم المأموم صلاته.

السؤال

١- اذا حضرت الصلاة والإمام في التشهد الأخير فما تكليفي؟ ٢- اذا حضرت صلاة الجماعة وصلاة المغرب منتهية فما هو الأفضل أن اصلي المغرب والنوافل واصلي معهم العشاء أم انتظر حتى تقام صلاة العشاء واصلي المغرب معهم جماعةوذا صليت معهم جماعة هل يجوز أن أصلي نواف المغرب قبل الصلاة؟

الجواب

١- اذا أدرك الامام وهو في التشهد الأخير يجوز له أن يكبّر للاحرام ويجلس معه ويتشهد بنية القربة المطلقة على الاحوط وجوبا، فاذا سلّم الامام قام لصلاته من غير حاجة إلى الستئناف التكبير ويحصل له بذلك فضل الجماعة. ٢- يمكنك أن تصلي المغرب جماعة ثم تسلّم بعد الثالثة فتقوم وتقتدي في صلاة العشاء.

السؤال

١- احدهم لم يصلي عدد من السنين متعمدا , بعدها ندم على ذلك فاخذ يقضي ما فاته , ثم اوصى ان يقضى عنه ماتبقى من الصلوات , فهل يجب على الولد الاكبر ان يقضي عنه ؟ ٢- لو سمعت السلام الشرعي السلام عليكم من قبل شخص كان مارا بسيارته ومع علمي باني لو رددت عليه السلام لايسمعني , فهل يجب علي رد السلام ؟ وهل يجب علي رد سلام المذيع الذي يذيع بشكل مباشر ؟

الجواب

١- إذا أوصى الميت بالاستئجار عنه سقط عن الولي بشرط الاتيان من الاجير صحيحا. ٢- لايجب الردّ في الصورتين.

السؤال

ورد في كلمات الفقهاء في رسائلهم العملية عبارة الجهر هو ظهور جوهر الصوت فهل المقصود من جوهر الصوت هو ان السامع يفهم مايصل الى سمعه من كلمات او ان المقصود ان السامع يسمع ما يصل الى سمعه حتى لو لم يميز مايحويه الصوت من كلمات ؟

الجواب

مناط الجهر والاخفات الصدق العرفي لاسماع من بجانبه وعدمه.

السؤال

تعد اية البسملة جزءا من سورة الحمد المباركة فهي تحمل الرقم 1 في السورة , بينما البسملة في بقية السور لا تحمل الرقم 1 , فهل تعد البسملة في بقية السور جزءا من السورة؟

الجواب

نعم هي جزء من السور عند السيد الخوئي قده.

السؤال

هل يعتبر وجود الطفل الصغير – اربع سنوات او خمس سنوات – في الصف الاول حائلا ام فاصلا؟مسالة:- الشخص الجالس او الواقف بدون صلاة او كونه غير متوضأ( او احدث اثناء الصلاة) في الصف الاول هل يعتبر حائلا ام فاصلا. مسالة : الذي يصلي منفردا في الصف الاول هل ان تاثيره على بقية المامومين يعتبر حائلا( كانه حائط) او ان تاثيره يكون بمثابة فراغا ؟

الجواب

لايضر الفصل بالصبي المميز إذا احتمل أن صلاته صحيحة عنده كما لايضر وجود الشخص الجالس، أما الشخص الواقف، أو المصلي منفردا فهو حائل يبطل به صلاة الآخرين، كل ذلك إذا كان في الصف الأول.

السؤال

هل يحكم بصحة الصلاة التي صليت على المأكول ، أو الملبوس ، أو غيره مما لا يصح السجود عليه ، جهلا بالحكم ؟

الجواب

تجب إعادة الصلاة في الفرض المذكور.

السؤال

ما هى كيفية صلاة العيد؟

الجواب

صلاة العيدين ركعتان، يكبّر في الركعة الاولى بعد الحمد والسورة خمس تكبيرات ويقنت عقيب كل تكبيرة، وفي الثانية يكبّر بعد القراءة أربع تكبيرات ويقنت عقيب كل تكبيرة على الاحوط في التكبيرات والقنوتات.

السؤال

هل يجوز اداء صلاة الليل بعد صلاه العشاء مباشره دون الانتظار الئ منتصف الليل من غير اي عذر؟

الجواب

وقت نافلة الليل من منتصفه إلى الفجر الصادق وأفضله السحر الذي هو الثلث الأخير من الليل.

السؤال

ماهي حدود التربة الحسينية التي يترتب عليها الاثر من السجود على تربة الحسين والاستشفاء بها واستعمالها في تسبيح الزهراء عليها السلام وتخيير الصلاة بين القصر والتمام , هل كل تربة كربلاء ام فقط الحائر الحسيني ؟

الجواب

أما التخيير بين القصر والتمام فمختص بحرم الحسين(ع) دون الرواق والصحن الشريف وأما السجود فيشمل كل ماصدق عليه كربلاء، كما هو كذلك في تسبيح الزهراء(ع) ، كما أن تربة كربلاء مختصة بموضع قبر الحسين(ع) فلايجوز تناول غيره.

السؤال

أنا شاب ابلغ من العمر 36 سنة كنت قد تركت الصلاة ولم ألتزم بها منذ سن 16 سنة .. والآن أنا بإذن الله قد تبت إليه توبة نصوحا و ملتزم في صلواتي وصيامي فما حكم الصلوات الفائته هل واجب قضائها ؟؟ وأرجو من سماحتكم تزويدي عن كيفية قضائها ؟

الجواب

نعم يجب عليك قضاء مافاتك من الصلوات والصيام، كما يجب عليك دفع الكفارة، عمّا تركته متعمدا، ويمكنك في قضاء الصلوات أن تقتصر على الاتيان بالواجبات وتترك المستحبات منها كالاذان والاقامة والقنوت وغير ذلك من المستحبات.

السؤال

١- ورد ان من الصلوات الواجبة هو قضاء الولد الاكبر عما فات ابيه من الصلوات بعذر , لماذا لم يرد وجوب اداء الصلوات الواجبة عن الام ايضا ؟ هل انه عمل تعبدي ام هناك حكمة في هذا الامر؟ ٢- لو ان المكلف كان كثير السفر ولم موطنان , سكنه ومحل عمله , فاذا خرج من مسكنه الى محل عمله واذن لصلاة الظهر وهو في الطريق , فهل يصح صيامه ؟

الجواب

١- نعم، المسألة تعبدية للنص الخاص. ٢- إذا لم يكن محل عمله مقرا له وانما يتردد اليه في الاسبوع ثلاث مرات على الاقل فوظيفته التمام والصيام في الطريق أيضا.

السؤال

١- اذا كان امام الجماعة يشدد على حرف الحاء او يبالغ في الوقوف عند هذا الحرف في كلمة الرحمن في البسملة , فهل يجوز الائتمام به؟ ٢- اذا خرج الصائم من بلده قبل الزوال قاصدا المسافة الشرعية ثم رجع الى بلده قبل الزوال من نفس اليوم فهل يجب عليه تجديد النية ويصوم ويصح منه صيام ذلك اليوم ؟

الجواب

١- لايصح الاتمام به اذا عدّ من الخطا في القراءة ٢- نعم يجب عليه تجديد النية وصيام ذلك اليوم.

السؤال

لو ان المكلف تعمد واخر صلاته الى ما بعد الفضيلة , فهل يعد ماثوما ام ان هذا الامر يؤثر على درجة قبول الصلاة ام الاثنين معا ؟

الجواب

لايعد مأثوما، نعم يترتب الثواب الكثير على الصلاة في وقت الفضيلة.

السؤال

١- لو كان الولد الاكبر جنينا في بطن امه فهل عليه حين البلوغ قضاء ما فات ابيه من صلاة وصيام ؟ ٢- لو كان الولد الاكبر يؤدي صلاته الواجبة بصعوبة او من جلوس مثلا وكان يقدر ان يستاجر لقضاء ما بذمة ابيه فهل يجب عليه ان يستاجر او يجوز له اداء القضاء وفق حالته التي يصلي بها ؟

الجواب

١- كلا لايجب عليه. ٢- نعم يجوز له أن يستأجر غيره للصلاة عن الميت.

السؤال

بعد الوضوء والصلاة شاهدت طلاء على احد اجزاء الجسم الداخلة في الوضوء ،هل يجب اعادة الصلاة بوضوء جديد ؟

الجواب

لاتجب إعادة الصلاة في الفرض المذكور.

السؤال

انا كنت اغسل غسل الحيض بدون ازالة صبغ الاظافر لانني لم اكن اعلم انه يمنع الغسل فما هو حكم صلاتي طوال تلك الفترة ؟هل يجب علي اعادتها ام لا؟

الجواب

نعم يجب اعادتها، ومع الشك في عدد ذلك يجوز الاقتصار على القدر المتيقن وهو الأقل.

السؤال

انا صليت فتره طويله من الزمن بدون تربه صلاه الظهر والعصر في العمل في مسجد سنه لاستعمل التقية لجهلي بأمر ديني كنت أصلي علي السجاد ما حكم ذالك وما اعمل الآن أشعر بالذنب الكبير لا أحد ينير طريقي كنت أظن السجود علي تربه مستحب وانا جاهل بأمر ديني أردني الي الطريق المستقيم؟

الجواب

إذا لم يتمكن من السجود على مايصح السجود عليه تقية جاز له السجود على كل ماتقتضيه التقية.

السؤال

قرات في الكتب الاستدلالية للسيد الخوئي ان الانات المتخللة والهوي الى السجود والنهوض الى القيام ليست من الصلاة وان المستحبات ليست اجزاء اذا كيف انوي الصلاة علما اني اصلي كسائر الناس الصلاة المعروفة ينوي الصلاة ويقوم بالصلاة من سجود وقيام وقنوت واذكار مستحبة الى ما هنالك دون ان يلتفت الى ماذكرينوي ويؤدي الصلاة ينوي ويقوم بما يقوم به الناس دون ان يلتفت الى تلك المسائل؟

الجواب

يكفي في صحة الصلاة النية ولو اجمالا فلايعتبر نية الأجزاء الواجبة والمستحبة تفصيلا.