السؤال

اما بعد فأني ابعث بهذه الرسالة للإستفسار عن موضوع التطبير والذي يشهد هذه الأيام ظهور بعض الأقاويل بأن لدى السيد فتوة بجواز عملية التطبير مع مافيها من إيذاء للنفس و تهوين للدين، فأحببت أن أخذ الإجابة من المصدر حول رأي السيد بهذا الموضوع، وهل يعتبره شعيرة أم بدعة ؟

الجواب

اذا كان فيه ضرر معتد به أو كان وهنا للمذهب فلايجوز .

السؤال

هل يجوز دفع سهم السادة من الخمس إلى السادة الفقراء بدون الرجوع إلى المرجع أو وكيله

الجواب

نعم يجوز مع احراز أهليته .

السؤال

ماحكم عرق الجنب من حرام ؟

الجواب

طاهر

السؤال

1 - من كان على وضوء وغفا لثوان لا اراديا , وفي هذه الغفوة رأى شبه المنام , اشخاصا وصورا معينة , هل هذا من الغفوة والغفوتين التي لا تضر بالوضوء ؟ 2 - يصنع البرغل من القمح الذي يسلق ثم يجفف ويكسر, فلو سلق هذا القمح بالماء المتنجس ثم جفف , هل يكفي في طهارته تطهيره من الخارج فقط ؟

الجواب

1 – اذا كان بحيث لايسمع ولا يبصر فقد حقيقة النوم الناقض . 2 – كلا لا يكفي بل لابد من تطهيره بالماء .

السؤال

السؤال : سيدي قرات في الرساله العمليه للسيد الخوئي قدس وكذلك للسيد السيستاني دام ظله ما مضمونه (من نظر بشهوه لخالته او عمته او اي امراه اخرى لا تحرم عليه ابنتها) واني متزوج من ابنة خالتي منذ 20 عاما تقريبا وعندي منها اولاد واتذكر انه قدحصل مني نظره بشهوه لأم زوجتي(خالتي)وربما ذلك كان قبل زواجي وقد زجرت نفسي حينها واستغفرت الله وتبت اليه. سؤالي : هل كان يجب ان اعرف انه( لايحرم الزواج )قبل زواجي, ام انه لا داعي لذلك و زواجي حلال ويكفي علمي الان انه لايحرم. . فبدات افكر كثيرا وتوسوس لي نفسي كثيرا وتتوسع لدي المشاكل خصوصا اني قرات انه لايجوز التردد فاريد من من الله ومنكم معلومة مفيده وكلمة طيبه (وانتم اهل الطيب )تقطع علي دائرة الوسوسه التي جعلتني ابتعد عن زوجتي وانا من الباقين على تقليد السيد الخوئي قدس و في الامور الشرعيه المستحدثه اقلد السيد السيستاني دام ظله ؟

الجواب

زواجك صحيح ولاشيء عليك

السؤال

يوجد في الاسواق خل العنب ويعرف ببلسميك خل العنب وهو عبارة عن ( خل العنب ، مركز العنب المعتق) انتاج ايطاليا. ماحكم استخدام هذا الخل في الطبخ ؟ وهل لابد من احراز ذهاب ثلثيه؟

الجواب

العصير العنبي اذا غلى يحرم شربه حتى يذهب ثلثاه ولابد من احراز ذلك، نعم لو يعلم بالغليان فهو محكوم بالحلية .

السؤال

وضعت مبلغا في أحد البنوك الإسلامية كوديعة ثابته و في نهاية المدة المتفق عليها أحصل على بعض الأرباح فهل يجب علي إخراج الخمس مباشرة أو بعد مرور الحول ؟

الجواب

يمكنك إخراج خمسه بعد مرور حول من حصوله .

السؤال

أنا سيده أعمل منذ ما يقارب الاحد عشر عاما ولم أخمس قط في حياتي حيث ان راتبي اصرفه قبل زواجي على نفسي وأخواتي ووالدتي وأنتظر الراتب المقبل وبعد زواجي كنت أصرفه على نفسي وزوجي الذي لا يعمل وأعين والدتي وعلى نفس المنوال لا يتبقي لدي فائض فمنه أنا لا املك ما يحول عليه حول كامل فهل أخمس ؟ وبعد وفاة والدي حصلت على ورث وبقى لم أصرفه لاكثر من عام فكم هو خمسي من المبلغ عن كل سنه علما ان المبلغ 850 دينار بحريني ؟

الجواب

انما الخمس في مايبقى بعد مرور الحول ولم يصرف في المؤونة واما لو صرف فيها فلاخمس،كما لاخمس في الارث .

السؤال

1 - كان عندي سيارة قديمة وبعتها بثمن واشتريت مكانها سيارة حديثة بثمن ضعف سعر القديمة فهل المبلغ الزائد يخضع الى الخمس علما اني لم اخمس اموالي سابقا لكن السيارة القديمة كانت من المؤنة حسب الفتاوى الشرعية ؟ 2 - ماهو زمن تقدير الخمس على الاشياء والاثاث الغير مستعمل هل وقت الشراء ام وقت اداء الخمس 3 - ماذا يقصد بالاستعمال للاشياء كي تعتبر من المؤنة فهل الاستعمال للمرة الواحدة يجعلها داخلة في المؤنة مثلا اذا استعملت السبحة او الفراش مرة واحدة هل يكون من المؤنة ؟ 4 - اذا خمست شيئا هذه السنة ولكن السنة التالية لم استعمله ايضا فهل اخمسة مرة اخرى ؟ 5 - اذا قمت بجرد ماعندي وما يترتب على من الخمس الان فهل اخرج مصاريف بيتي وعائلي اي مؤنة السنة مقدما من الان اي مصاريف 360 يوم القادمة مثلا اخرج مصاريف ومؤنة الى 30/12/2011؟ مع العلم اني بالوقت الحاضر عاطل عن العمل لسبب البطالة وعدم وجود العمل المناسب لي؟ 6 - من المتعارف ان اغلب العوائل تشتري افرشة واواني زائد عن الاستعمال اليومي للعائلة لكن تدخر للضيوف وللمناسبات فهل تخمس هذه الاشياء اذا دار عليها الحول ولم تستعمل ؟

الجواب

1 – اذا كان المبلغ الزائد من الارباح و الفوائد التي مرّت عليها سنة فيجب تخميسه . 2 – وقت اداء الخمس . 3 – اذا كانت هناك حاجة الى استعمالها ولو مرّة واحدة فتعد حينئذ من المؤونة واما مع عدم الحاجة فلا تحسب من المؤونة 4 – كلا، فان المخمس لا يخمس مرة اخرى . 5- لابد من المراجعة الى أحد وكلاء المرجع الديني للحساب معك . 6 – اذا كان ذلك بالمقدار المتعارف فلا خمس فيه .

السؤال

انا مسلم و لي صديق على الافتراض مسيحي فهل يجوز ان يأتي الى الحسينيات ان ان يدخلها بشكل عام ؟

الجواب

نعم يجوز .

السؤال

انا مغترب ولا اريد العقد مع فتاة لا اعرفها وانا تم طلب فتاة احبها على سنة اللة ولا اريد اتيان بأي فتاة غيرها ولا اريد الوقوع في الحرام هل يجوز لي عقد المتعة معها فقط لإحلال الكلام بيني وبينها ( بالمداعبة في الكلام

الجواب

نعم يجوز لكن الاحوط وجوبا استئذان وليها .

السؤال

هل يجوز ان نتوضئ في مسجد وكان لنا نية للصلاة فيه ولكن لانه كانت هناك صلاة جماعة وكانت في الفرض الثاني و المسجد ممتلئ و ذهبنا الى مسجد آخر هل يكون وضوئنا في المسجد الاول صحيح و لا اشكال في الصلاة في المسجد الثاني على الوضوء الاول ؟

الجواب

تصح الصلاة في المسجد الثاني اذا لم يحتمل عدم التمكن من الصلاة في المسجد الاول و اما لو احتمل ذلك فالظاهر بطلان وضوئه .

السؤال

ما حكم ممارسة العادة السرية ؟؟ وهل يوجد نصوص في ذلك ؟

الجواب

جرام و عليه دلت النصوص كما هو مذكور في الكتب الفقهيه الاستدلالية .

السؤال

عند مداعبه الزوجه تظهر رطوبه من العضو الذكري ولايوجد فتور جسدي هل تعتبر جنابه ؟

الجواب

اذا لم تكن فيه علامات المني وهو الخروج بشهوة و دفق و فتور فلايصبح الشخص جنبا .

السؤال

1 - اية نزلت بينت مقام امير المؤمنين علي (ع) افضل من العباس بن عبد المطلب و افضل من طلحة سادن الكعبة 2 - ماهو حكم اللام اساكنة في قوله تعالى ( كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون

الجواب

1 – هي قوله تعالى (( أجعلتم سقاية الحاج و عمارة المسجد الحرام كمن آمن بالله و اليوم الآخر..)) سورة التوبة/22 2 – قيل إنه لابد من السكت على اللام في حال وصله بما بعده سكتة يسيرة من غير تنفس .

السؤال

1 - هل يعد عدم حضور القلب في الصلاة , ضرورة دينية يجوز لها قطع الصلاة واعادتها ؟ 2 - في مسألة التطبير , يختلف الشيعة فيما بينهم انه هل يعد هتكا للمذهب ام لا وهنا اسئلة : أ- هل تشخيص المسئلة هو عرفي اي في عرف التاس المتدينين ؟ ب- هل تشخيص المسئلة يجوز ان يكون شخصيا بمعنى ان المكلف لو كان معتقدا انه هتك للمذهب لا يجوز له فعله ؟ ج- هل هو تشخيص حكمي اي ان المرجع هو الذي يشخص المسئلة ؟ 3 - لو سلمنا بثبوت كراهة اكل لحم البقر , ما هو تخريج فعل النبي ابراهيم على نبينا وعليه والهما افضل الصلاة والسلام ,في قوله تعالى في تقديمه الطعام لضيوفه : فما لبث ان جاء بعجل حنيذ ؟

الجواب

1 - لايجوز قطع الفريضة لما ذكر لأنه مستحب . 2 – لو كان ذلك وهنا للدين عرفا و في ذلك المجتمع الذي يعيش فيه فلا يجوز . 3 – قد يكون الحكم مختصا بشريعتنا الاسلامية ولايعم سائر الأديان .

السؤال

ما هو الدليل على كراهة صوم يوم عاشوراء؟ يقول السيد الخوئي (قدس سره) في كتابه - المستند - «فلم تثبت كراهة صوم يوم عاشوراء» ويقول : «فالأقوى استحباب الصوم في هذا اليوم من حيث هو كما ذكره في الجواهر ، أخذاً بهذه النصوص السليمة عن المعارض» ولكن في كتابه - توضيح المسائل - عده من الصيام المكروه. ما هو تعليل ذلك؟ هل من الصيام المكروه عده السيد الخوئي (قدس سره) أم من الصيام المستحب؟

الجواب

لاعبرة بالكتب الاستدلالية وانما العبرة بكتب الفتوى، وقد جاء عنه قده في المسائل الشرعية في الجواب عن حكم صوم يوم عاشوراء مانصه: إن أنهاه الى الغروب فهو مكروه، ولكنه مندوب أن يفطر ساعة العصر قبل الغروب .

السؤال

فتاة تبلغ من العمر26 عاما تعيش ببلد غير بلدها الاصلي تعمل وتصرف على عائلتها ابوها حيا وهي بكر هل يجوز لي الزواج منها زواجا مؤقتا ؟؟ 2/ حسب راي السيد الخوئي.. هل هناك مانع في ان اقيم نشاط تجاري عباره عن قهوه يدخن بها الارجيله (الشيشه) وتعمل به فتيات ؟؟

الجواب

1 - لايجوز على الاحوط التزوج بالبنت الباكر الاباذن وليها نعم يستثنى منه المستقلة في امرها بحيث أوكل وليّه أمر الزواج إليها . 2 – لامانع منه في نفسه اذا لم يستلزم محرما

السؤال

هل يجوز لرجل كشف فخذه امام الرجل؟

الجواب

لامانع منه في نفسه .

السؤال

هل ذكر تكبيرة ( الله اكبر ) بعد كل سجدة و ركوع واجبه بالصلاة و هل الصلاة تعتبر صحيحة بعدم ذكر ذلك بعد سجود وركوع ؟

الجواب

تستحب التكبيرة بعد كل فعل من افعال الصلاة .

السؤال

ما حكم من جامعها زوجها في أخر أيام الحيض ؟

الجواب

ليس عليه شيء سوى التوبة لأنه ارتكب محرما من المحرمات .