الطهارة
السؤال
امرأه تجاوزت الخمسين انقطع عنها الحيض مدة عشرة شهور ثم نزل عليها الدم بنفس اوصاف دم الحيض فما هو الحكم الشرعي في ذلك علما بانها ليست قرشيه ؟
الجواب
تحتاط بالجمع بين تروك الحائض ووظائف المستحاضة وبما أن المسألة احتياطية فيمكن الرجوع فيها الى اعلم الاحياء .
السؤال
امراة رات الدم بصفات الحيض خمسة ايام ثم رات الدم يومين بلون اصفر فهل المجموع حيض ؟ علما انها عادة ترى الامر كذلك اي انها عادة ترى خمسة ايام بصفات الحيض ثم يومين لا بصفات الحيض و يتوقف الدم . و بشكل عام هل ان كل ما تراه المراة بصفات الحيض ثم يستمر لا بصفات الحيض و لا يزيد المجموع على العشرة بل ينقطع دون العشرة او يقف على العشرة ,, هل هو حيض ما دام لم يتجاوز ؟
الجواب
تجعل الايام الخمسة في الفرض المزبور من الحيض والباقي استحاضة.
السؤال
ما رأي السيد في المتنجس الثاني و الثالث؟
الجواب
يجب الاجتناب عنه على الاحوط.
السؤال
هل يجوز المسح على الجورب او الحذاء اثناء الوضوء؟
الجواب
لايجوز المسح على الحائل و انما يجب المسح على البشرة.
السؤال
هل يجوز للمراه ان تتوضا وراسها يوجد فيه حناء ؟
الجواب
اذا كان في مقدم الراس موضعا ليس فيه حناء مما ينمع وصول الماء الى البشرة ولو بمقدار يصدق مسمى المسح على بعض الراس كفى، نعم اذا كان الحناء مستوعبا لجميع مقدم الراس وكان مانعا من وصول الماء الى البشرة وجبت ازالته حينئذ.
السؤال
انا محتار في امر الغسل واحيانا عندما استيقظ يوم الجمعة صباحا اكون قد احتلمت بدون علم فهل يجوز الجمع بين نية غسل الجنابة وغسل الجمعة ؟
الجواب
نعم يكفي غسل واحد بنية الجنابة و الجمعة و يكون لك ثوابهما إن شاء الله تعالى .
السؤال
أمي تقول لي و لإخوتي لا يجوز غسل جسمكم يوم السبت و الأربعاء بالظبط، مع العلم كلنا لسنا متزوجين، مثلا نريد الإستحمام العادي إذا كان هناك وسخ عادي، أو عند إنتهاء العادة الشهرية فقط. مثلا إذا إنتهت العادة الشهرية يوم الأربعاء، وحسب قول أمي تقول لي لايجوز لك الغسل يوم الأربعاء وحتى السبت . ياشيخ في هذه الحالة أنتظر حتى يأتي يوم الخميس لأغتسل لكي أصلي، أم أطبق كلام أمي، لأنني أريد أن أكون مرضية و بارة بوالدي. وهل هناك حديث يمنع منعا كليا الإستحمام يوم السبت و الأربعاء.
الجواب
لاكراهة ولامنع في الاستحمام في الايام المذكورة، بل قد ورد الامر به في بعض الروايات، وقد يجب الغسل للحيض و الجنابة ولايجوز تأخيره بالنسبة الى الاعمال المشروطة بالطهارة، الا انه لابد مع ذلك من استئذان صاحب المنزل و هذا واضح .
السؤال
كنت اغتسل تحت الدوش ابدأ بغسل الراس والرقبة ثم الجانب الايمن ثم الايسر لكن من دون ان اخرج من تحت الماء اكتفي باخراج راسي من الماء واركز الماء على الجانب الايمن مع تحريكه تحت الماء وهكذا بالنسبه للجانب الايسر علما ان ماء الدوش لم يستوعب كافة الجسم وانما يتركز على مكان معين وتتساقط القطرات على بقية الاماكن فهل غسلي صحيح ؟
الجواب
غسلك صحيح ان شاء الله تعالى .
السؤال
اذا استنجت المرأة ثم توضات وصلت وفي اثناء الصلاة شعرت بنزول بعض الماء او الرطوبة فعند الشك في كون هذا الماء بول ام لا هل تبطل الصلاة ؟
الجواب
البلل المشتبه الخارج من النساء طاهر لايجب له الوضوء وتصح الصلاة في الفرض المزبور .
السؤال
اذا كان غسل باطن القدم يتم عن طريق الماء المتجمع في الارضيه -الناتج من غسل البدن -فهل الغسل صحيح على راي سماحه السيد الخوئي (قدس سره) ؟
الجواب
اذا وصل الماء الى الموضع المذكور بعد غسل الراس والرقبة وبنية الغسل كان مجزيا .
السؤال
ماحكم التلفظ بجزء من كلمة ليست من جنس الصلاة سهوا؟
الجواب
اذا كان ذلك سهوا فلايضر بالصلاة .
السؤال
هل الجلود الصغيرة طاهرة عند السيد رحمه الله والتي لم تمت بعد ويفصلها الإنسان بنفسه كما فهمت من كلامه في التنقيح ؟
الجواب
نعم محكومة بالطهارة .
السؤال
اذا وقعت النجاسة (المني/البول) علي مسكة الباب او علي جهاز الالكتروني و قد قمت بتطهيره عن طريق مسحه بكلنكس مبلل فهل هذا يطهر موقع النجاسة ام هناك طرق اخرى؟
الجواب
لايطهر موضع البول الا بصب الماء عليه ومجرد مسح عينه لايطهره .
السؤال
في غسل الوجه أو إحدى اليدين في الوضوء، يجوز أن يضع الإنسان الماء مرارا على العضو الذي يغسله في كل غسلة، لكن سؤالي هو : 1- متى يعتبر أن الغسلة الأولى بدأت، ومتى يعتبر أنها انتهت، كذالك متى يعتبر أن الغسلة الثانية بدأت، ومتى يعتبر أنها انتهت ؟ 2- من المعلوم أنه لا يجوز غسل الوجه أو احدى اليدين ثلاثة مرات، فهل هذا يعني المخالفة الشرعية مع بطلان الوضوء لو فعل الشخص ذلك أم مجرد المخالفة الشرعية دون البطلان؟
الجواب
1 – يبدأ بصب الماء وينتهي الغسل باستيعاب العضو للماء ولو بامرار اليد عليه بنية الغسل الاول أو الثاني وهكذا . 2 – نعم يبطل الوضوء في الفرض المزبور .
السؤال
اغتسلت غسل الجنابة وبعد الفراغ تذكرت اني لم استبرء بالبول . وعند التبول اجلكم الله لم الاحظ اي نزول للمني . هل يجب علي ان اعيد الغسل ؟
الجواب
كلا، لايجب إعادة الغسل في الفرض المزبور، وذلك لأن الاستبراء ليس بواجب وانما فائدته أنه اذا استبرئ بالبول بعد نزول المني ثم اغتسل فخرجت منه رطوبة يشك في كونها منبا فحينئذ لايجب الغسل لها، واما اذا لم يستبرئ فخرجت منه رطوبة مرددة فلابدّ من الغسل لها .
السؤال
ماحكم من يتبول وهو واقف ويعتقد انه لايتنجس حينها ثم يتوضآ ويصلي ؟
الجواب
البول واقفا مكروه .
السؤال
ماذا اقول في السجدة عندما اصل الى ايه فيها واجب السجود بتفصيل ؟
الجواب
لا اله الا الله حقاً حقا لا اله الا الله ايمانا وتصديقا لا اله الا الله عبودية ورقّا سجدت لك يارب تعبداً ورقا .
السؤال
عندما اكون اتكلم مع خطيبتي في الهاتف اشعر بنزول سائل شفاف من القضيب فهل هذا يبطل وضوئي الاصغر او يجب علي اعادة الوضوء الاكبر ؟
الجواب
اذا لم تكن فيه علامات المني -كما هو ظاهر السؤال- فلا يبطل بذلك الوضوء كما لايجب عليك الغسل .
السؤال
عندنا ثوبان احدهما نجس بالبول والاخر نجس بالدم اشرح كيفية تطهيرهما ؟
الجواب
يغسل الثوب المتنجس بالبول مرتين بعد العصر عقيب كل غسلة واما المتنجس بغير البول فيكفي غسله مرة واحدة .
السؤال
ماهي طريقة الخرطات التسع ؟
الجواب
كيفية الاسبراء من البول، أن يمسح من المقعدة الى اصل القضيب ثلاثا، ثم منه الى راس الحشفة ثلاثا، وفائدة الاستبراء هو طهارة البلل الخارج بعده اذا احتمل انه بول .
السؤال
حصل عندي اشتباه في رأي سماحة السيد الخوئي رضوان الله عليه و رأي سماحة السيد السيستاني أيده الله في نية الوضوء فكنت أعتقد أن رأي المقدس السيد رحمه الله هو جواز الوضوء للصلاة الواجبة بفتره طويله مثلا اتوضأ لصلاة المغرب قبلها بأربع ساعات وان رأي سماحة السيد السيستاني العكس أي الوضوء للفريضه لابد أن يكون من وقت قصير نسبياًً وقد استمريت على هذه الحالة سنين فما حكم وضوئي وبالتالي صلاتي؟ أم استطيع أن أصحح النيه بحيث لوسئلت وقتها لم تتوضأ الآن ؟ فا أجيب لأكون على طهاره ومن ثم أصلي الفريضه إن أمكن !!
الجواب
وضوئك و صلاتك محكومتان بالصحة إن شاء الله تعالى .
