الاستفتائات
السؤال
شج خلاف و شقاق بين الزوجين ، ولهما بنت بلغت من العمر 15 سنة ، من الأحق بالحضانة في ظل التنازع الحاصل بينهما ؟
الجواب
لها الخيار أن تنضم إلى أيّ واحد منها.
السؤال
شخص غسل وجهه ويديه بدون قصد الوضوء ثم قصد الوضوء بذلك الماء الموجود على اعضاءه والذي يكفي لجريانه على جميع الاجزاء مع مراعاة الاعلى فالاعلى فهل يصح ذلك ؟
الجواب
نعم يصح في الفرض المذكور.
السؤال
هل مص و لحس صدر المراة و الجهاز التناسلي حلال ام حرام ؟
الجواب
يجوز للزوجين الاستمتاع بالآخر بما شاءا.
السؤال
١- هل يجوز للزوجة لعق ومص عضو زوجها الذكري بعد ان يضع الزوج الغطاء الواقي الذي يضمن عدم الانزال بالفم وكذلك لايوجد تماس مباشر بين العضو الذكري و داخل فم زوجته؟ بالطبع بموافقة الزوجة؟ ٢- هل يجوز بدون الغطاء الواقي ايضا؟ ٣- قد يختلط لعاب الزوجة مع المذي وقد يدخل الى جوفها اثناء عملية اللعق والمص هل هذا لا أشكال فيه؟ وهل هناك أشكال في الودي والوذي؟ ٤- اذا قذف الرجل داخل فم الزوجة هل ممكن ان تقذفه الزوجة خارجا وتطهر فمها بالماء؟ ٥-هل يجوز للزوج لعق فرج زوجته وادخال لسانه في فرجها للاستمتاع وبرضاها ايضا ٦- مرة اخرى قد يختلط لعاب الزوج مع سوائل الزوجة وهو ما لايمكن تحاشيه لان المهبل سوف يبدأ إفرازاته قبل الوصول الى الذروة والرعشة الجنسية وقد يدخل هذا السائل بسبب اختلاطه مع اللعاب الى جوف الرجل هل هذا فيه أشكال ام لا ؟ وان كان فيه أشكال كيف تفاديه اذا كان فعل اللعق وادخال السان في مهبل زوجته جائز. ٧- هل هذه السوائل التي تخرج من آلة الزوجة بدون وأثناء المداعبة الجنسية طاهرة ولا أشكال فيها ويمكن ابتلاعها من قبل الزوج ؟ وما حكم السائل الذي يخرج عند وصول الزوجة الذروة والرعشة الجنسية هل في بلعه أشكال ؟ وإدا كانت كل هذه السوائل عير جائز بلعها كيف التوفيق بين اباحية العمل والامتناع عن اختلاط السوائل مع اللعاب للزوجين واحتمال دخوله الى الجوف؟ ٨- هل هناك أشكال اذا حدث البلع للسوائل التي لايجوز بلعها خطأ او دون إرادة الزوجين لا عمدا؟
الجواب
١- نعم يجوز. ٢- يجوز ذلك. ٣- ينبغي أن يتجنب بلع ذلك. ٤- نعم يلزمها ذلك. ٥- نعم يجوز. ٦- لابد من الاجتناب عن بلع مثل هذه الامور. ٧- لايجوز بلعها. ٨- لايجوز بلعها عمدا.
السؤال
شخص على كل ذراعه جبيرة , فهل تكليفه التيمم ؟ وعند التيمم لايستطيع ان يستخدم كف اليد التي عليها جبيرة , فهل يصح التيمم بكف واحدة ؟
الجواب
إذا كانت الجبيرة مستوعية للوجه أو اليدين فلا يترك الاحتياط الوجوبي فيها بالجمع بين وضوء الجبيرة والتيمم. ويصح التيمم بكف واحدة في الفرض المذكور.
السؤال
١- البعض يعترض علينا ويقول ببطلان التقليد ويستشهد بالاية القرانية"بَلْ قَالُواْ إِنَّا وَجَدْنَآ ءَابَآءَنَا عَلَى أُمَّة وَإِنَّا عَلَى ءَاثَـرِهِم مُّهْتَدُونَ" فما هو الرد على هذا الامر؟ ٢- هل يجوز اعطاء الصدقة المستحبة الى غير المسلم المحتاج؟ ٣- لو ان الماموم التحق بالامام في صلاة العصر ونوى صلاة الظهر ولكن عندما وصل الامام الى الركعة الثالثة لقراءة السبحانيات فهنا الماموم تعجل في قراءة السبحانيات وانتهى من الركعتين الاخيرتين قبل الامام وذلك لكي يدرك جزءا من صلاة العصر مع الامام , السؤال : اولا : هل ان صلاة الظهر وقعت صحيحة ويكون قد حصل على اجر الجماعة في الركعتين الاوليتين؟ ثانيا: هل تصح منه صلاة العصر وجماعة ايضا؟
الجواب
١- الآية غير مرتبطه بالتقليد في الفروع وانما هي تعود الى التقليد المذموم وهو التقليد في الاصول والاعتقادات. ٢- نعم يجوز. ٣- اولا: نعم صحيحة إذا لم يكن ناويا ذلك من أول الأمر. ثانيا: نعم إذا لم يكن ناويا لذلك من الاول بل بداله ذلك في الأثناء.
السؤال
لقدتزوجت بامرأة مطلقة زواج المتعة ولم تدعني ادخل بها بحجة أنها تخاف من الجماع ولا تحبه اصلا وهي لم تخبرني بذلك من قبل بذلك وقد عقد عليها لمدة سنه وبمهر ثلاثون الف درهم اماراتي دفعت لها ثلاث وعشرون ألف درهم اماراتي والباقي شهريا كل شهر الف وخمسمائة درهم وسار لنا أكثر من شهر ونصف بها الزواج ولم تدعي ادخل بها حتى هذه الساعة وهل هذا العقد باطل أم لا ؟
الجواب
منهاج الصالحين، ج٢، ص: ٢٧٣ (مسألة ١٣٠٥): تملك المتمتع بها تمام المهر بالعقد و تسليم نفسها للاستمتاع بها لكنها لو أخلت ببعض المدة سقط من المهر بنسبته و لا فرق بين كون الإخلال لعذر أو غيره عدا أيام الحيض و نحوها مما يحرم عليه فيها الوطء. و المدار في الإخلال على الاستمتاع بالوطء دون غيره من أنواع الاستمتاع فلو أخلت به مع التمكين من الوطء لم يسقط من المهر شيء و لو لم تحضر في بعض المدة لعجزه عن الاستمتاع بالوطء ففي سقوط بعض المهر إشكال.
السؤال
لو ان شخصا يبقى اربعة عشر يوما في محل عمله الذي يبعد اكثر من 44 كم عن مسكنه وسبعة ايام في مسكنه , فهل ان تكليفه الصوم والصلاة كاملة في : ١- محل عمله وفي الطريق؟ ٢- محل سكنه خلال الايام السبعة وحتى اذا سافر خلال هذه الايام السبعة الى مكان غير مكان عمله ؟
الجواب
١- اذا لم يكن محل عملك مقرا لك تتم الصلاة فيه وفي الطريق، وأما إن كان مقرك فتتم فيه وتقصر في الطريق. ٢- محل سكنه يتم الصلاة فيه واذا سافر منه الى مسافة شرعية قصّر فيه.
السؤال
تعرفت على شابه متزوجه في الانترنيت ببعد فتره حدثت بيننا علاقة حب ومن ثم قمنا بالتحدث بالكلمات الجنسيه وقمنا بممارسه الحب و الجنس بالصوت والصورة والكتابه فقط(اي لم يحدث ايلاج حقيقي بصوره مباشره فقط على الانترنيت) وبعد فترة طويله قد طلقت من زوجها لاسباب ومشاكل عائليه بينهم وانا وهي نادمين الان بشده على مافعلنا السؤال: ١- هل لي ولها توبه؟ ٢ -هل يمكن ان اتقدم الى اهلها واخطبها واتزوجها على سنه الله ورسوله زواجا رسميا؟ ام انها قد حرمت علي؟ ٣- هل علي كفارة لما حصل بيننا وهي متزوجه؟
الجواب
١- لقد ارتكبتما ذنبا كبيرا فلابد من التوبة والله يغفر الذنوب جميعا. ٢- نعم يجوز ذلك. ٣- لاكفارة في الفرض.
السؤال
ماهي السور القرانية والادعية التي يستحب قرائتها عند وقت الاحتضار؟
الجواب
قراءة سورة يس والصافات وآية الكرسي وآية السخرة في سورة يونس الاية: ٣ و ثلاث آيات من آخر سورة البقرة وسورة الاحزاب. ويستحب تلقينه الشهادتين والاقرار بالأئمة(ع) وسائر الاعتقادات الحقة وتلقينه كلمات الفرج وغير ذلك.
السؤال
لما كان حد الترخص هو المكان الذي عنده لايمكن تمييز الاشخاص او سماع الاذان , فهل يمكن تقدير تقريبي بالكيلومترات لمسافة حد الترخص مثلا خمس او ست كيلومترات او اقل او اكثر؟
الجواب
لايمكن التحديد بالكيلومتر لأن البلدان مختلفة في السعة والضيق فيختلف حد الترخص فيها من حيث الكيلومتر.
السؤال
انا رجل مؤمن اعمل في مجال النفط ومتزوج من مؤمنة عملي في المواقع شهرين ثم اجازة ١٠ ايام هل استطيع الزواج متعة لمدة ساعة واحدة من كتابية لاجل ابعاد الالم مع العلم لا اضع ماءي فيها وكيف احكم على البنات هنا حيث الشاءع البنات فقراء و تتمتع وتمارس الجنس لاجل المال فقط لا لاجل الشهوة علما قد لمحت لزوجتي بتجويز الشرع للمتعة ولم تمانع مبدءيا ولم اشي الخوض في الموضوع بالتفصيل احتراما لها ارجو النصيحة.
الجواب
من جهة الحكم الشرعي فلامانع من التمتع بالكتابية لمدة قليلة كيوم أو يومين مع اجراء العقد الشرعي عليها، وأما ممارسة الجنس لاجل المادة والمال فلا يكون مانعا عن صحة العقد.
السؤال
تم عقد القران انا و زوجتي قبل عامين ولن ادخل بها بسبب ظروف خاصة ، هل تحرم علية؟
الجواب
لاتحرم عليك ولكن لايجوز ترك وطء الزوجة الدائمة أكثر من أربعة أشهر اذا كانت شابة.
السؤال
لو ان المكلف قصد مكانا معينا فصار عنده شك هل ان المسافة التي قصدها كانت مسافة شرعية ام لا , فبنى على انها غير شرعية فصلى تماما لكن بعد ذلك تبين انها كانت شرعية : ١- لو تبين له انها كانت شرعية , فهل يعيد صلاته قصرا بعد علمه داخل الوقت او خارجه؟ ٢- هل صحيح ان في حالة الشك كون المسافة شرعية او غير شرعية فصلى المكلف تماما هل تجزيه هذه الصلاة عن صلاة القصر لو تبين له ان المسافة كانت شرعية؟
الجواب
يعيد إذا انكشف الخلاف داخل الوقت، واما مع انكشافه خارج الوقت فلا قضاء عليه.
السؤال
انا وكلت احد عنى بالطلاق والوكيل اعطانى ورقه وقال شوف لك اثنين شهود وخلهم يكتبوا اسمائهم وارقام بطايقهم ويقوعوا على الورقه ثم شفت اثنين من الشباب اعرفهم معرفه عاديه لكن من الشيعه الموالين المؤمنين ووقعوا وعرفوا انها ورقة للطلاق واعطيت الوكيل الورقه ثم بعد ايام اعطانى ورقة الطلاق انه تم لطلاق . ١- هل الطلاق جائز حسب ما ذكر على الرغم ان الشهود لم يذهبوا للمحكمه فقط وقعوا ام لازم يكونوا حاضرين وقت وقع الطلاق ؟ ٢- هل يفرق اذا كانت المحكمه التى تم فيه شيعيه او سنيه؟
الجواب
١- لايصح الطلاق الا أمام شاهدين عدلين يسمعان صيغة الطلاق. ٢- إذا كانت الشروط للطلاق متوفرة صح الطلاق فيهما.
السؤال
لو ان المصلي التحق بالامام في الركعة الثانية وعند القنوت , فهل يتابع الامام بالقنوت ام يقرا سورة الحمد ؟
الجواب
بل يتابعه في القنوت.
السؤال
قبضت ماكان عندي في البنك ولم احسب المبلغ اعتمادا على الموظف بعد مدةث شككت ان في المبلغ زياده هل اعتني بهذا الشك؟
الجواب
لايلزم الاعتناء بهاذا الشك.
السؤال
هل يجوز لمن عليه غسل مس الميت ان يغتسل بملابسه ؟
الجواب
نعم يجوز.
السؤال
البعض عندما يمسح على راسه او على رجله للوضوء فانه يمسح مرتين , فهل المسح في المرة الثانية فيه اشكال؟
الجواب
لامانع من ذلك اذا كان بقصد التأكد من المسح لابقصد الوجوب ثانيا.
السؤال
انا متزوج و لدي اولاد تعرفت على امراءة مطلقة (مسيحية ) اعبر العمل و عن طريق الانترنيت هل استطيع ان اتزوجها متعة وما هي الشروط اذا كان يجوز ذلك علما بانها مسيحية مطلقة و انا مسلم متزوج ارجو ان اعرف الشروط لاني ممكن ان التقي معها وليس فقط كلام عبر الانترنيت. انا من مقلدي السيد الخوئي رضوان الله تعالى عليه.
الجواب
يجوز التزوج بها زواجا منقطعا لمدة قليلة بحيث لاتصدق زوجة رسمية.
السؤال
اشتراط الزجة ان تكون وكيلة عن زوجها في طلاق نفسها وكالة غير قابلة للعزل ومع موافقة الزوج على هذا الشرط واسقاط حقة في عزل الوكيل. هل هذا الشرط بصيغة المتقدمة صحيح وملزم. لو طلقت الزوجة نفسها بالوكالة فهل الرجوع بيد الزوج متى شاء. هل الوكالة للزوجة بطلاق نفسها شاملة لكل اقسام الطلاق.
الجواب
١- نعم صحيح وملزم. ٢- نعم له أن يرجع في العدة الرجعية. ٣- نعم حسب الوكالة.
