الاستفتائات
السؤال
ورد انه يكره الصلاة بالملابس السوداء , فهل ان الكراهـة ترفع حزنا على كل الائمة المعصومين في ذكرى استشهادهم ام ان الوارد فقط حزنـا على الامام الحسين عليه السلام ؟
الجواب
لا کراهة للبس السوداء حزنا علی الأئمة علیهم السلام.
السؤال
في مراقد الصحابـة والاولياء واولاد المعصومين عليهم السلام —اي عند غير المعصومين-- صلاة الزيارة التي تؤدى هل تكون بنـيـة الاستحباب ام بنـيـة رجاء المطلوبيـة؟
الجواب
بنیة رجاء المطلوبیة.
السؤال
هل يجوز السجود على تربتـين موضوعتـين احدهما فوق الاخرى او الاولى موضوعة بجانب الثانية في المساجد والحسينيات مع عدم معرفة نية الواقف ؟
الجواب
لامانع من ذلك.
السؤال
لو ان امام الجماعة بعد الاقامة دخل في القراءة مباشرة دون الاتيان بتكبيرة الاحرام نسيانا ولم يُـنـبه من قبل المامومين , لكن المامومين اتوا بتكبيرة الاحرام , هنا على الامام ان يعيد صلاته , لكن هل صلاة المامومين صحيحة وهل تحسب لهم صلاة جماعة؟
الجواب
إن کانوا جاهلین قاصرین ببطلان الجماعة فصلاتهم صحیحة دون جماعتهم.
السؤال
ما هو الحكم الشرعي في المحادثة التي تتم عن طريق الانترنت بين الشاب والشابة فقط كتابياً وليس صوتياً؟
الجواب
لایجوز إلا للضرورة، لأنها تودی إلی الوقوع فی الحرام.
السؤال
هل يجوز للموظف اخذ اكرامية في انجاز عمل ما في الدائرة ؟
الجواب
هذا تابع لقوانین الدائرة.
السؤال
هل يجوز ان استلم الراتب التقاعدي مع العلم ان المدة التي صرفتها في العمل تقصر عن سن التقاعد كان مثلا اتغيب اياما قليلة او لا اؤدي بعض الاحيان عملي على الوجه المطلوب ونحو ذلك بمقدار لا يعد كثيرا وبمعنى اخر قدمت على التقاعذواعطاني التقاعد مع وجود هذه الامور هل استحق الراتب التقاعدي وبمعنى اخر التقاعد مثلا عشرين سنة ولو حسبنا الغياب هذه المدة او الاهمال فانها تقصر عن عشرين سنة هل استحق راتب التقاعد ولو فرض انهم لو عملوا بحالي مااعطاني تقاعد ما هو الحل
الجواب
هذا تابع لقوانین الجهة المعطیة للراتب.
السؤال
لو ان احدا كان عنده مبلغ مليون دينار وحل عليه راس السنة ولم يخمس المبلغ , وفي السنة التالية اشترى بهذا المبلغ قطعة ذهب , وعندما حل راس السنة الخمسية ارتفع سعر الذهب الى مليون وربـع , فما مقدار الخمس الذي يدفعه؟
الجواب
یجب علیه تخمیس الملیون للسنة الأولی ، و أما الربع ملیون فإن کان اشتری الذهب للتجارة ففیه الخمس آخر السنة ، و إلا فلایجب.
السؤال
اذا كانت قراءة امام الجماعة غير صحيحة فهل يصح الاقتداء به في الركعة الثالثة، سواء استطاع المكلف القراءة عن نفسه ام لم يستطيع؟
الجواب
نعم ، یصحّ فی کلا الفرضین.
السؤال
هل يصح احرام المكلف الرجل في ثيابه المخيطة؟ اذا صح عقد الاحرام فيها، فهل عليه كفارة بتعدد المخيط ام كفارة واحدة؟
الجواب
نعم، یصح ولکن فیه کفارة شاة و تتعدد الکفارة بتعدد الثیاب.
السؤال
خاطب احد المرضى الفقراء الصندوق الخيري للمساعدة في علاجه من مرض معين وبدورنا نحن قمنا بمخاطبة اهل الخير بهذا العنوان الخاص ( مساعدة احد المحتاجين للعلاج من المرض الفلاني ) وبعد جمع المبلغ تبين ان المريض قد جمع له تكلفة العلاج عن طريق اخر. السؤال: ١- هل يجوز صرف هذا المال في شئون اخرى كمساعدة الفقراء؟ ٢- هل يجب علينا ارجاع المال الي المتبرعين؟ اذا كان بعض المتبرعين معروفين لدينا وبعضهم مجهولين ما العمل؟
الجواب
١- تجب مراجعة المعلومین منهم و أخذ رضاهم فی صرفه فی شأن آخر و بالنسبة إلی اموال المجهولین یجب صرفها فی الأقرب إلی الجهة المعطی لها. ٢- ظهر جوابه مما تقدم.
السؤال
كيف يتوضأ الشخص الأصلع؟ حيث عند غسل الوجه وضرب الماء في الجبهة يصل ماء لمكان مسح الرأس، كيف ينشف مكان مسح الرأس بدون أن يختلط ماء اضافي ليديه؟ هل ينشفه بعد غسل الوجه او بعد اليدين ، علماً انه أثناء تنشيف مكان مسح الرأس سينشف بشكل تلقائي جزءاً من مكان غسل الوجه قريباً من الجبهة.
الجواب
یجوز تنشیف موضع مسح الراس بعد غسل الوجه و بعد غسل الیدین و لاباس باستنشاف جزء من الوجه حینئذ.
السؤال
لو ان احدا اقترض مبلغ عشرة ملايين دينار واشترى بهذا المبلغ قطعة ارض لغرض انه قد ينـتفع منها يوما ما , وكان قد سدد من القرض اربعة ملايين , كم سيدفع من الخمس : اولا : عند حلول السنة الخمسية التي اشترى بها الارض وسعر الارض قد ارتفع الى 15 مليون دينار ؟ ثانيا : عند حلول السنة الخمسية التالية ولم يسدد من القرض الا الاربعة ملايين ولكن سعر الارض هبط الى 8 مليون دينار؟
الجواب
یخمس اربعة اعشار القیمه الفعلیه للارض فی الصورتین.
السؤال
البنوك الاهلية او الحكومية في الجمهورية الاسلامية ايران تعطي على الوديعة فائدة معينة فهل يجوز استلام هذة الفائدة ؟ مع العلم اني اعلم بدفع الفائدة دون ان اشترط عليهم؟
الجواب
لا یجوز فی الحکومیة الا باذن الحاکم الشرعی اووکیله و یتصدق بنصفه.
السؤال
هل يجوز شرعا للمؤمن ان يدخل الكنائس المسيحية وحضور بعض مراسيمهم الدينية ؟
الجواب
اذا کانت تقویة لمذهبهم او هتکا للمسلمین فلا یجوز.
السؤال
لو ان رب الاسرة تارة يسرق خبزا مثلا ويطعم به اسرته , وتارة يشتري الخبز من مال قد سرقه وكان الشراء صحيحا وحسب المتعارف , وكانت الاسرة تعرف بهذا الامر في الحالتين , فهل هناك فرق بين ما يترتب على السرقة في الحالتين؟
الجواب
لایجوز الاکل للاسرة فی الحالة الأولی و تضمن بعد الأکل بخلاف الحالة الثانیة مع فرض کون الشراء فیها بالثمن الکلی الثابت فی ذمة ربّ الأسرة.
السؤال
لو ان احدا اراد ان يدفع مالا كصدقة وعزل ذلك المال , هل يجوز له ان يبدل هذا المال بمال اخر في جميع انواع الصدقات ماعدا زكاة الفطرة؟
الجواب
نعم ما لم یقبضها الفقیر أو وکیله .
السؤال
كان احد المؤمنين وجهلا بالحكم كان يدفـع زكاة الفطرة الى غير المؤمن( الى المخالف) لعدد من السنين , والان قد توفى هذا المؤمن , تسال عائلته هل عليها دفع زكاة الفطرة ثانية؟
الجواب
لایجزی دفع الزکاة إلی الفقیر إلی غیر المومن الا مع فقد المومن فی البلد فیجزی إذا لم یکن ناصبیا.
السؤال
لو ان شخصا حصل على مليـون دينار من ارباح نفس سنته الخمسية , اشترى بهذا المبلغ قطعة ذهب , عند حلول راس السنة الخمسية , ارتفع سعر قطعة الذهب الى مليون وربـع مثلا , فما هو مقدار الخمس الواجب دفعه لو كان غرضه من شراء قطعة الذهب : اولا : حفاظا على العملة لا لاغراض التجارة؟ ثانيا : لاغراض التجارة؟
الجواب
فی کلا الفرضین یجب تخمیس الذهب بقیمته الفعلیة.
السؤال
هل يجوز الزواج بفتاة ليست محجبة, ولكنها وعدت باردتاء الحجاب بعد اتمام عقد القران, وانها سوف ترتديه ليس لقناعتها به وانما لغرض اتمام شرط الارتباط ؟
الجواب
نعم یجوز الزواج و ارتداء الحجاب واجب آخر لایرتبط بالزواج.
السؤال
لو ان شخصا اقترض مليون دينار , اشترى بهذا المبلغ قطعة من الذهب , لما حل يوم الخمس , ارتفع سعر قطعة الذهب الى مليون وربـع , وكان قد سدد هذا الشخص من القرض ربعه اي سدد 250 الف دينار , فهل صحيح مقدار مايدفعه من الخمس هو خمس ربع ال( مليون وربع ) والذي يساوي 62500 دينار ؟
الجواب
ان کان أعد للتجارة فیجب خمس ما سدّده من القرض وارتفاع القیمة وإن لم یعده للتجارة خمسه بالقیمة الفعلیة بنسبة ماسدّده من الأقساط.
